《天道》急功近利的我们走的不是“捷径”而是“弯路”

电视剧《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编写而成，讲述了一群人从贫穷到富有，再从富有变贫穷的故事，天道能量守恒，有所得就有所失，关于死亡，很多人认为是违背天道“意志”而遭到“天遣”，认为苍天有眼，冥冥之中自有安排。

丁元英暴露出一个什么问题？急功近利容易剑走偏锋；但是丁元英是一个会不择手段的人，但不会无所不用其极，他知道人性的边际，人心的变化，以及事物发展的普遍规律。

无论是丁元英的向“道”之心，还是执念追求于“道”他是不可能超脱的，这一点智玄大师讲道很清楚，进则净土，退则凡尘，丁元英很珍惜自己生命中的烟火气，他活得很接“地气”。

丁元英为什么是魔，是鬼，就是不是人，人有贪嗔痴慢疑，丁元英却没有，丁元英会隐藏自己情绪，他会通过修行制约自己人性中的恶，以及自己认知中的局限，看问题不局限于自己，他会横看层林竖成峰，远近高低各不同。

丁元英会把人内心的“邪恶”释放出吗？绝大多数人是不愿意面对自己人性中的恶的，因为害怕走火入魔，因为害怕不可控，因为人更需要安全感，更需要稳定，即使身体的基因也好，还是文化也好，制度的出现就是为了稳定，但是历史周期律告诉我们，无论是文化、制度、生产力都是某种动态平衡；不是一成不变的，而是一种正态分布。

我们吃的亏一般是在上层建筑适应生产力后，生产力较大幅度提升之后，经济基础和上层建筑不相适应，但是我们思维惯性和制度惯性和文化惯性，依然把当时的既定政策延续下起，但是结果适得其反，造成人财物的浪费。

强者不是强，而是能够适应变化，在事件发生转折和演变的过程中能够掌握时代的脉搏；以及对于自己人性弱点的克制和忍耐。

面对生活给我们的诱惑，冲动不是唯一的选择，我们要经得起考验，耐得住寂寞，我们会发现，生活给我们的奖赏依旧“喜人”。

丁元英信因果，不昧因果，这里的因果不是佛家因果报应的因果，是因果律，百因必有果，你的报应就是我，任何一件事情的发展和结果都是不同要素共同作用的结果，这些要素就是因，丁元英逆推就是分解事件本身，把变量和不可控的因素通过逻辑运算和自己数据分析，重新排列组合，最优控制事件发展，满足按照客观规律办事的前提下“随缘”，不刻意追求结果，完美诠释过程，得之我幸，失之我命。

强大到丁元英的地步，依然要有敬畏之心。

人最大的无知不是无知和愚昧本身，是不知道自己欲望的沟壑和本身的极限，范进中举要知道自己内心承受如此之低，也许他根本不执着考状元，林雨峰要知道自己的面子，也仅仅是人设需要而不是生命本能，很多人都知道赌博会输，但永远不会学布局和博弈，他们更相信运气和命运。

令人可悲的不是个体的命运，而是无数人追逐金钱失去自己灵魂的“悲哀”以及完全搞不懂时间价值和作为价值，总想着通过赚钱彰显自己生命价值，却不知道把自己生命的深度和广度融合起来，因为人终究是要死的。

看《天道》最大的误区以为丁元英是神，以为丁元英的思维可以带领人走出贫穷陷阱，以及丁元英不昧因果就是不择手段，把破格获取和直接获取画等号。

世人难道不知道万事得靠自己，知道又如何，世人还知道为往圣继绝学，为天地立心，为万世开太平，但这些事难在是一个系统工程，任重道远。

最后落在自己头上，哪一个先不想着自己的，只顾添肚子不愿意“补脑子”，哪一个不是说得冠冕堂皇，第二天又重新回到日复一日，年复一年的撞钟运动，毕竟当一天和尚敲一天钟。

时间的意义是我们赋予的，生命短而局促，为什么芮小丹可以为更多的人而牺牲自己，肖亚文愿意为更多人负责任，不是巨大的利益作为背书的，是一种责任感和使命感，是一种优秀到卓越的品质，更是一种对自己、对社会、对文化的“负责任”。

丁元英强，不是因为丁元英神道，他不是神棍，也不是痞子流氓混混，他只是一个实事求是的人，实事求是这种精神应用到普遍生活中的人。

人人都可登堂入室，人人如龙，不是没有机会强，而是我们愿不愿意变强，愿不愿意承担生活挫折和苦难到给我们生命升华和蜕变的机会。

无一例外，强者经历的比弱者多的多，而且他们少了一些怨天尤人的行为，多了一些自我改变的社会实践活动而已。

天下乌鸦一般黑说的就是无论是谁都一样，容易把自己当人，把别人不当人，容易通过损人利己和不择手段，通过践踏规则来破格获取，难的不是破格获取，难的是直接获取。

《水浒传》很多人不懂，宋江为什么要“招安”水波梁山挺好的，江湖和庙堂分不开，落草为寇和替天行道并不能掩饰他们身份和归属感的焦虑，宋江不是自己想当官，他想给兄弟们某一个远大前程，他想的是建功立业，没有想到自己会被童贯等人利用，去狼吞虎，纵横捭阖之术埋葬整个“水波梁山”。

和强者在一个棋局上竞争首先要知道规则，尊重规则的前提下充分竞争，破格获取的原罪就是不尊重规则，不按照规则要求和别人竞争，到最后整个行业，整个生态都会被颠覆。崩坏一个制度只需要一瞬间，建立一个制度需要几千年。