有规矩无规矩：“薛平贵回国就不应该戴达帽”

　“不依规矩，不能成方圆”，可见规矩是不能不依的。那末我就来谈些规矩。因“规矩”二字，范围太广，现在我只好捡其比较普通些的来谈上一谈。

　戏文中帝王的冠、戴，有中国和外国之分，从前中国人的思想，不像现在一般洋理洋腔的青年，极力崇拜外国（外国值得我们钦佩的地方太多，可惜国人只学虚空的礼貌），他是极尊重本国，极看轻外国，外国称番邦，外国菜叫番菜，文字里，外国人谓胡儿，外国乐器谓胡乐（如胡琴、胡筒），还有是叫夷叫达的，外国人就是夷人达子，总而言之，不外是看不起外国人，当他是个外化的人。

　所以戏班里外国国王的帽子，不是给他戴本国的强盗王所戴的草王盔，便是中国兵卒所戴的毡帽，不过给他边上绣了二条青龙（不是金龙、黄龙），前面加一面牌，后面添二条飘带，美其名曰“双龙达帽”，这里面也无非是存着渺视，意思中算是中国兵丁的帽子，在外国便要当国王的王冠了。

张君秋、谭富英之《武家坡》

　因此皇巾、堂帽，只有本国的皇帝够资格戴，同时外国王只有穿红蟒、着箭衣马褂，从来不曾黄蟒、黄帔加身的。

　薛平贵在《大登殿》以前，因为是西凉国王，所以在银安殿一场（中国叫金銮殿），是草王盔红蟒，过关就改换达帽、箭衣马褂，在本国做了皇帝，这时候才给他戴堂帽，穿黄蟒（黄蟒衣箱中多不备，所以多穿红蟒）；薛仁贵征东有功，官封两辽王，不过此王不是那皇，所以没有资格入朝戴堂帽，在家冠皇巾（戏班组织虽简单，可是官服、私装分别得很清楚，不像现在影片中，上至帝王下及官僚，服装不分官私，这不是骂影片，实在是给些知识与导演先生）；《梅龙镇》正德，因有意扮作无事闲游的军人，所以头戴武生巾，身罩蓝褶子。

马连良之《梅龙镇》

　依规矩话规矩，薛平贵回国就不应该戴达帽，即使要戴达帽，也当加上风帽，算是掩饰外国王戴的王冠，不然的话，把守边关的穆老将军，怎敢放番王进关，虽然有红鬃烈马为证，戴了番王帽，不虑王允加他私通番邦之大罪，反去相府算粮（算粮不上兵部，竟上相府，小小先行官，居然可面君，这都是笑话）。路口有铁丝网，此道不通。

程砚秋、谭富英之《武家坡》

　正德大可用皇巾，因用褶子罩龙袍，拿风帽掩皇帔，这是爱多亚路（大道），何必再用武生巾，我看见还有戴达帽的，身穿国皇帔（亦作黄帔），头戴番王帽，这是中西合璧了！也许这位伶人学生派（西装裤子中装袍），我佩服他会维新，因为维新派的脑筋里，他们是不知有规矩，至会反问你一声：“规矩卖几钱一斤？”你对他话规矩，那是等于老子对儿子说话，暗地里会骂你守旧脑筋，不合时代。

筱翠花、王又宸之《梅龙镇》

　从前这位扮两辽王的伶人，一定有先见之明，他知道几十年以后，中国人要一反旧观念，反去崇拜外国，所以他就提倡中国二辽大戴番王帽，其实这时候的薛仁贵是假扮兵士前来打探家小，应该穿兵士服装（像逃出蓟州的莫怀古打扮），现在都戴了达帽，算是掮了外国人牌头来吓吓中国人呢？还是薛仁贵恐怕被柳小姐看出，有意打扮得勿中勿西呢？

　戏班本来有规矩，伶人弄得无规矩，从今往后，我希望无规矩的，都有规矩，有规矩的，勿坏规矩，是伶人皆有规矩，无规矩不是伶人。

（《十日戏剧》1941年第3卷第6期 ）