曹雪芹如何碾压麦克阿瑟？
（曹雪芹）
（麦克阿瑟）
最近，有两本书在手中无意交叉翻阅，一本是《朝鲜战争》，一本是《红楼梦》。发现有两个人物值得一比。一个是朝鲜战争的重要角色“联合国军”总司令——麦克阿瑟，一个是《红楼梦》作者——曹雪芹。
麦克阿瑟在仁川登陆后，公开向全世界宣布，“联合国军”分为东西两线，一路向北，在感恩节前打到鸭绿江。
在朝鲜半岛这个狭长地带，宣布了时间、线路和目标，就等于公开了自己的作战线路图。历史上从来没有一位将军像他一样，在光天化日之下，把作战计划毫无保留地暴露给敌人。但麦克阿瑟敢。
当中国民志愿军在朝鲜北部云山突然出现，阻挡住了“联合国军”北进步伐后，麦克阿瑟仍然不相信中国政府的决心，蔑视中国军队的力量，继续宣布，要在圣诞节前饮马鸭绿江。
抗美援朝战争最后的结果，经过双方反复争夺拉锯，战线最后稳定在战争爆发时的三八线一带。麦克阿瑟的后后任克拉克最终在一个没有打胜的协议书上签字。而麦克阿瑟本人，早在第三次战役后，就被解职归国。
曹雪芹是《红楼梦》这一部历史大剧的总导演。台湾学者蒋勋说，这部名著的写作方法就是“镜子法”，作者对人物和事件不带任何主观评价，把贾府各色人等向读者直接呈现，由读者自己比较和判断。
是的，宝玉如何慈悲为怀，薛蟠怎样作恶多端；贾府如何败落，大观园怎样绽放，曹雪芹在详实书写中没有任何价值判断，但精明的读者从这里能看到了善恶兴衰，看清了历史走向。
为什么说曹雪芹与麦克阿瑟有得一比呢？笔者认为，《红楼梦》也犯了文学创作的兵家大忌——兵马未动，向天下更是向读者公布了小说的“迷底”。
有一种说法，《红楼梦》是从第六回真正开始的，因为林黛玉从这里走进贾府，用她的眼睛揭开了贾府的一层层面纱。那么，前五回是不是多此一举呢？
谁都知道，第五回写了正副及又副金钗判词和十四首仙曲，它们预告了书中主要人物的命运和结局。这样的写法古今中外非常罕见，读者打开一部小说想读下去，无一不是想探究人物命运和结局。已经告知结果，你想读者会看下去吗？曹雪芹就这样做了。
在前五回，作者提出自己写这本书，是要为曾经陪伴自己的一群女性唱赞歌，是要为自己年少时的碌碌无为作反省，是对窒息社会和扼杀人性的礼教吐出满肚子的恶气。他认为人不一定大德也不一定大恶，主张要活出真正的自我。
在煌煌巨著中的短暂序幕里，作者推崇许由、陶潜、阮籍、嵇康、陈后主、宋微宗等并非圣贤也非大恶的人物，祭出卓文群、薛涛、崔莺莺、朝云这些并非代表主流价值的女性，这背后就是作者的观点，就是他写作的价值取向。
只不过，这些观点和价值判断，在第五回之后，作者从不再主观评价。疏忽的读者之所以觉得后面的许多情节书写不知意欲何为，怕是没有拿住作者开始就交给你的这个手电筒。（我就是这样的读者）
貌似闲笔的那“一僧一道”的随言碎语，那刚则出场的甄士隐为何亮相不久就匆匆出家归隐，包括随着第五回之后，贾府里最优秀的第四代媳妇秦可卿早早就一命归天，这绝不是作者在浪费资源，而是在预言，这个社会，想做好人，做一个干净的人，特别是想活出自我的人，不是那么容易，你要么像贾雨村那样逐渐被社会染黑，要么去寻找你的”桃花源“，要么死去。
可以说，前五回里，作者已经给出了自己的”作战线路图“。但为什么无数读者一定要读下去呢？那是因为融为一体的作者曹雪芹和男一号贾宝玉，要向世人揭示另一个道理——“年轻时的弯路非走不可”（张爱玲语)。
于是，没有看懂判词和听懂仙曲的宝玉，用自己的脚步丈量人生，用自己的眼睛观察世界。对于他所钟爱的女孩，他每一次都努力呵护，但一个个都无可奈何地凋零，最后才有这悲金悼玉的《红楼梦》。
无数读者对这部书或不懂或仰止，到爱不释手，直到把自己融入其中，经历的是同宝玉一样的逻辑。
我估计，曹雪芹只留下八十回，是不是故意为他的“作战线路图”卖个关子，吊个味口。结果，高鄂上当了，他给续了四十回。高鄂的续貂，又把战局引向复杂。近百年来，胡适等大伽学阀也着迷了，展开了浩如烟海、繁琐复杂和考据。现代文学艺术也如痴如醉了，戏剧、电影、电视，各种艺术手段，争相解读和展示自己理解的《红楼梦》。
如果把作者和读者当成作战的双方，曹雪芹称得上是中国文学史上最大的胜者。取胜的原因，第一，百万巨著充满了人性的觉醒，自由的精神，以及对生命的敬畏，对人生的真诚忏悔；第二，前五回的“迷底”，它不是对结果的具体判断，是迷惘中的你在庙里抽出的那一支签，充满哲理和玄机。你只有“看”下去，才会真相大白。
战场上的麦克阿瑟之所以失败，其狂妄、自负、偏见和固执，导致了他自仁川登陆之后的节节失败，这似乎为大彻大悟后的曹雪芹获得文学上的巨大成功，提供了一个相反的注脚。
麦克阿瑟这个参加过两次世界大战，获得最多勋章的美国将军，因为朝鲜一战，在历史的天空，从此暗淡下来。而随着《红楼梦》的流芳百世，在贫困落寞中死去的曹雪芹，身后却成为中华文化史上的一颗巨星，愈发放射出瑰丽的光芒。