《金瓶梅》贲四嫂风情迎西门，划船根本不用桨

文丨花欲燃吖

实在没图了，对付看吧

两性问题是一个很深奥的话题，简单说，男人和女人相处之间的情感到底是单纯的奉献，还是各取所需的互补，从来没有一个标准的答案。

有人说恋爱要门当户对，价值观、世界观以及家庭门槛都要一一对应才好，最好是生活习惯相似才能确保感情万无一失，而有人则认为，双方有新鲜感才是保持爱情长久秘籍，太过相似的人难免产生厌倦。

当然，这种事我认为，一切理论不以实际情况出发，都是在耍流氓。

所以，适逢七夕刚过，想必大家该扎心地已经扎过心了，那你知道你为什么还单身吗？

我们先聊聊贲四嫂的故事，或许，能有一点心得体会。

西门庆女人众多，人物关系横跨整个清河县，下到丽春院，上到官场贵妇，无一不通，无一占。

百十来章回体的小说中，如果把出场的女人都集结成册，简直可以称为群芳宴，环肥绿瘦、高矮胖瘦，千姿百态百花齐放。

其中，大概分门别类为四个派系：

1、明媒正娶的姑娘。

2、丽春院出身的头牌。

3、寡妇。

4、仆人之妻

贲四嫂就在这庞大的第四派系之中，虽然这个派别的身份属于比较低贱的一类，却不影响这派层出不穷的出新人，出奇人。

先有浓墨重彩的宋惠莲，集贞烈与放D于一体的复杂人设，后有王六儿以色聚财的势力绝情之徒，这其中出镜率不高的贲四嫂却常被人忽视不提。

然而，她却是这些女人中最不需要同情和可怜的。

因为，她的放D是非常单纯的浪~

1、贲四嫂攀附西门庆无所图，就是图一乐。

贲四嫂原姓叶，家中排行老五，一如潘金莲在府中做五娘一般，作者安排她一个“五”字必然有其深意，首先，西门庆情深之处唤她叶五、五儿却不是四嫂也不是其他门门道道，这就和潘金莲撞了名讳。

实际上，贲四嫂在行事上也的确和潘金莲不相上下（细节看原著），这也使得西门庆对她很欣赏。

在《金瓶梅》第77回，是贲四嫂和西门庆的首次确立关系。

那日，玳安和长安作为西门庆家的奴仆却经常出入贲四家里，贲四是西门庆铺子的掌柜，身份略高于其他小厮，可这也不是使唤西门府家丁的理由，于是，西门庆便开口问玳安，你老往人家贲四嫂家跑什么。

玳安如实回答：“贲四娘子从她女孩儿嫁了，没人使，常央及小的每替她买买什么儿。”

西门庆道：“他既没人使，你每替她勤勤儿也罢。”又悄悄向玳安道：“你慢慢和他说，如此这般，爹要来看你看儿，你心下如何？看他怎地说，他若肯了，你问他讨个汗巾儿来与我。”

在这之前西门庆端详过贲四嫂，虽然不是多么出色的长相，却恰好和郑爱香有些相似，便有心收用她。

这差遣玳安有此一问，便是投石问路，试探贲四嫂的心意。

你看大官人虽然为非作歹，但对待两性关系上一直以来都是你情我愿的态度，不强求，不强迫，也不搞姓吴的那一套。

玳安没多久，就把贲四嫂的汗巾带了过来，回话说晚上等爹过去伺候。

如果，贲四嫂不情愿跟西门庆，完全可以借故避开，但是她没有，反而积极回应。

她的积极回应和宋慧莲等仆人之妻不同，反而更像是潘金莲最初的目的。

宋慧莲等人可怜之处在于身为底层女性，也有爱美之心，攀比之虚荣，图谋西门庆不过是借色生财，谋一点金银细软。王六儿等角色更甚，是借西门庆之力，替自己家族谋划，底层人物对上流社会的反利用。

贲四娘子却不同，她同西门庆的场景下，从未主动要过一分一毫。

丽春院的姑娘每每在重大节日总要借故和西门庆要件贵重衣裳，各种动物毛，贲四娘子未开口过，她得到的银两和衣物都是西门庆主动给的。

得到了汗巾的当晚，西门庆便急着往贲四家去，贲四娘子早早地门口候着，事毕后，从袖中掏出了五六两一包的碎银，又给了两对金簪子让她喜欢什么买什么。妇人道了谢，却没什么欣喜。

其他女子得了重赏，巴不得穿金戴银的炫耀一番，贲四娘子却如往常一般穿戴，对于金钱并不怎么看重。

后又几次，西门庆想与贲四娘子几套衣服又怕贲四看出来，便依旧给了一二两银子，贲四娘子还是不喜不悲地谢过，无其他表示。

可见，她不喜财。

其次，她同西门庆交往，从未替贲四主张过什么好处，升官，提干，涨工资也无所图。

她一个妇道人家攀附西门庆，不图利，不图势，只能图一乐。

当然，也有其他论证。

她原先是做奶妈出身，和现在这任丈夫贲四也不是正当光明的结合，而是私通后，被贲四拐带到了清河县成了夫妻。

有前科，做此事便不足为奇。

在同西门庆交好之前，她同玳安早有接触，西门庆走后，她留平安和玳安二人在屋内喝酒聊天到了二更十分，平安没熬住睡觉去了，于是玳安便和贲四娘子歇卧在了一处。

2、贲四娘子为何要选择玳安？

玳安在《金瓶梅》结尾处接替了西门庆的家业，外号小西门，两任大官人都和贲四娘子交好，这个女人看人还是挺有水平的。

她同玳安关系的有两点原因：

1.玳安和西门庆形影不离，上行下效地学了眠花宿柳那一套。结合上文对贲四娘子的分析，她和玳安苟且，也在情理之中。

2、玳安是府中的最通人事的。

贲四娘子有一句话曾反复提及，第一次见西门庆时便说担心隔壁的韩嫂子得知，日后不好相处。第二次夜里对玳安说，自己害怕隔壁韩嫂子得知传进了潘金莲耳朵里，又凭白挨损。

西门庆敷衍了几句，急着入正题。

玳安则给出了应对办法。

却说贲四老婆晚夕同玳安睡了，因对他说：“我一时依了爹，只怕隔壁韩嫂儿传嚷的后边知道，也似韩伙计娘子，一时被你娘们说上几句，羞人答答的，怎好相见？”

玳安道：“如今家中，除了俺大娘和五娘不言语，别的不打紧。俺大娘倒也罢了，只是五娘快出尖儿。你依我，节间买些什么儿，进去孝顺俺大娘。别的不稀罕，他平昔好吃蒸酥，你买一钱银子果馅蒸酥、一盒好大壮瓜子送进去达初九日是俺五娘生日，你再送些礼去，梯己再送一盒瓜子与俺五娘。管情就掩住许多口嘴。”

这贲四老婆真个依着玳安之言，第二日赶西门庆不在家，玳安就替他买了盒子，掇进月娘房中。

从此，相安无事。

结语。

话说这贲四娘子这一章了结，大家可看出些门道没有？

现代的感情观日趋复杂是由于人性开始变得不再单纯，人们对两性关系也重新有了定义。

早期，封建社会，婚姻是父母之命媒妁之言，女人是待价而沽的商品，任由男人挑挑拣拣。婚姻于女人，就是寻一处栖身之地，洗衣做饭相夫教子。对于男人来说，便是生儿育女传宗接代。

中期，婚姻开始倡导自由，女人为了爱情，男人也为了爱情。

徐志摩说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。”

张爱玲说：“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”

爱情代表相知的灵魂，我不图你家财万贯，也不图你满腹经纶，只图一颗真心，两心相交的情谊。

如今，婚姻是半自由形势，看似自主，却不得不掺杂家室门庭，金银琐碎，人人都不愿成为笼中人，两性关系开始变得复杂。

整体开始不具备代表性，每个人自成一种需求。

其实，聊到这我想说的是，尽管两性关系一直在变化，但是本质从未改变。

就是供需平衡，有所求，有所回应。

以前找对象，能生孩子就行。

中期找对象，看对眼就行。

现在找对象，你得知道你对象的需是什么，你能供什么？懂吗？

人家要苹果，你非得给一筐梨，你觉得自己挺感动，对方还觉得是累赘。

不是每个女人都图你财，图你貌，找不到对象你得从自身找原因，你能供什么，对方需要什么？

找准自己的优势，找个图你不洗澡的也不是没有可能......

懂？