吞像环形山第4期直播回顾:从日常挖掘影像的可能性

11月19日,我们开展了第四期“吞像环形山”摄影节目《王琦:从日常挖掘影像的可能性》。

节目中,摄影师就自己作品而言展开的摄影创作分享其中,最后问题环节有的影友提的问题很有意思,现在小编进行了整理,便于大家阅读。

1,在《诸神》里这些神像作为信仰的物质实体,大多是现代工业制品,这样这些东西又和(后)现代性建立着不可分割的联系。

所以您是如何感受您所处的时代语境?

除了要随手记录变化之外,您觉得您所处的时代环境给您带来了怎样的特殊视角吗?

王琦:作为一个时代中的人,他的影像无论如何也避免不了带着这个时代的烙印。

摄影师要读一些摄影之外的书,比如在《诸神》中我借用了符号学的一些基本的概念,比如能指和所指。有理论去支撑自己作品的文本,可以让作品更加有力量,更加丰满。

很多现象需要去独立判断,用影像去拨开表象抵达实质。有一点好奇心,有一些怀疑和批判的精神,做一个有趣的人,我想他的作品也会有意思,有深度。

我们所处的时代是最好的时代,所有的批判都是为了让世界更美好,对批判的包容也是时代的进步的表现。摄影师独到的“眼光”,从外在的表现形式到内在的表达思想,这才是摄影师应该有的特殊的视角。

2,想要请教一下王老师在拍摄中如何利用编辑思维来做创作?

王琦:对于编辑其实每个人的编辑思路不同,我也是不断尝试去编辑不同的版本出来,但是编辑最首要的,也是最重要的得有素材,这也是很多影友忽略的问题,作为一名摄影师没有一个强大的素材库,是不可能编辑出好的组照的。

编辑的思路我认为有时候和音乐是相同的。

比如《此在》中一开始那张残破的石像,相当于音乐中的一个弱起的音符,非常低沉。慢慢渐进到了最后海浪迸发,音乐结束。

音乐有节奏上的抑扬顿挫,强弱次强弱,也有音乐动机的反反复复,照片编辑也是如此。

编辑的思维,倒退一下。我们先设定了拍什么再去拍,这是属于摄影计划里面的内容了,缺什么照片去拍什么,可以满足照片编辑的需求,但是难免让照片显得呆板。摄影有时是偶发的,缘木求鱼,有时拍摄一些意外发生的事情,偶遇的人物和景物才是最精彩的。

3,我们如何从身边找到自己喜欢的小专题?

王琦:身边的专题首先要看自己的身份,比如你从事的职业,别人轻易拍不到。要是在学校当老师就有这个便利条件,拍拍自己学生,在动物园上班拍拍动物,很多动物园是不允许游客拍照的。身边从来不缺少摄影的专题,其实我们只是缺少发现的眼光。吴国勇老师拍的共享单车,就在我们身边,为什么我们没有发现共享经济的当下这个具有代表性的现象呢?专题摄影要找一个小的切入点,深刻的剖析背后的问题,并且最终用影像呈现出来。

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 《此在》

这些影像是对生命和物像的思索,我试图通过它们去捕捉外界世界,刹那间给予心灵的直击感受。我的生活轨迹大抵被这些影像还原,犹如在平淡无奇中有一颗石头,从高空投下并在心中泛起涟漪。感谢被现实挤压的、尚存的一丝好奇心,驱动自己做一个有意思的人,拍一些有趣的东西。

照片是个体对世界的存证,是沉淀了许久又能拿到手里的回忆,而漫无目的游走,是一种西西弗斯式的选择。在行走中偶然能够拾起了一把能够打开自我的钥匙,多年之后再看来路,不曾后悔消失的时光便好。如果可能,我想在你的耳畔吹起一阵穿越骨头的风,穿越山川、穿越冬夏、穿越习以为常的生活,穿越我们活过的街道、穿越表象之下的内在体验。

残破的石像 河南 2019

裂开的广告画 山东 2018

死去的水鸟 山东 2018

供灯 山东 2018

留影的小女孩 山东 2016

大合影 山东 2018

碎掉的鸡蛋 山东 2018

窗户后的白蛾 山东 2015

死去的蝴蝶 山东 2015

飞起的鸽子 山东 2017

一对金娃娃 山东2017

卖棉花糖的商贩 山东 2016

钓鱼的人 山东 2017

打捞的人 山东 2016

寻人启事 山东 2018

投币箱前的游客 山东2017

练太极的人 山东 2015

滑冰的人 山东 2018
过冬的植物 山东 2017
溅起的浪花 山东 2016

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《诸神》

信仰是指人们在生活中长期持有并加以捍卫的信念。它是个人心灵的产物和意识行为。信仰的内容是多样化的,如道教天人合一的信仰、上帝的信仰、佛陀的信仰、科学的信仰、对金钱、权利、地位、声誉、美色等等的痴迷和追求也属于信仰。

不管信仰的种类有多么不同,但是信奉者对信仰的态度是一致的,那就是将信仰内容视做人生各个方面的最高追求目标,所有的行为和精神活动都以遵循这个原则为准绳。中国民间信仰主要是指俗神信仰,具有多教统一、多神崇拜的特点,是中国文化的不可分割的组成部分。

中国人似乎什么都信但又什么都不信,不问各路神灵出处便有神就拜、临时抱佛脚等现象显露着这种信仰的多元性和功利性。中国式信仰的特色是含混的,对个体的崇拜始终贯穿着国人的生命始终,偶像的树立与淡忘随着时代发展也不断的变迁。

信仰可以分为内在与外在的两种表现形式。内在的信仰是超验和无形的,如何能让现实经验世界的人来认知信仰,那就需要借住外在有形的物质载体来将信仰具象化。正如符号学中符号是被认为是携带意义的感知,意义必须用符号才能表达。

佛像是用来给信奉者提供可视化的认知,乃至超越其本身的意义。在拍摄《诸神》这个题材上,我侧重表现了佛像走下佛龛去除其外在认知的载体意义的现状,注重对国人与民间信仰的微妙关系的把握。

不可否认这种普世的善良的民间信仰能够滋养一部分人的心灵如同在一部高速运转的机器里滴下润滑的油脂,但如何重塑信仰和寻找精神家园是我们亟待引起思考和解决的问题。

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 嘉宾介绍

王琦

自由自由摄影师,1981年生,现居山东泰安。

2016年《飘荡的信仰》入展第六届济南国际影像双年展

2017年《诸神》入展丽水摄影节

2019年《此在》入展第八届大理国际影会

2019年《此在》入选第五届中外青年摄影师作品联展

2020年《屏住呼吸》入展第四届深圳国际摄影大展专题邀请展

第六届青年摄影师作品联展

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