沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近

[宋]辛弃疾

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉。〇更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。

【注释】

这首词，约作于宋宁宗庆元二年（1196）前后，当时词人五十七岁左右，罢官闲居上饶（今属江西）。

词中将“酒杯”拟人化，通篇虚拟自己与“酒杯”对话。

“止酒”，戒酒。

“戒”，告诫。

“使勿近”，让它别靠近我。“使”“近”二字后都省略了宾语。

“杯汝来前”，酒杯，你过来。汝，你，古汉语第二人称代词。来前，到前边来。

“老子”，老年男子自称，犹言“老夫”。

“点检形骸”，检点自己的身体。韩愈《赠刘师服》诗曰：“谁能点检形骸外。”

“甚”，是，正。

“长年抱渴”，常年感到口渴。

“咽如焦釜”，喉咙像烧焦了的锅。

“于今”，如今。

“气似奔雷”，是说鼾打得响，气势如雷。

“刘伶”，晋“竹林七贤”之一，嗜酒。

“达者”，通达之人。

“醉后何妨死便埋”，《世说新语·文学》篇引（晋袁宏）《名士传》记载，刘伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（带锹）随之，说：“死便掘地以埋。”（如果我醉死了，就地挖个坑埋了吧。）

“浑”，竟。

“于”，对于。

“真少恩哉”，韩愈《毛颖传》曰：“秦真少恩哉。”

“汝说刘伶”以下六句，斥责酒杯：你说刘伶是古往今来最想得开的人，醉死了不妨就地埋葬。你对知己竟然如此，真是刻薄寡恩哪！

“更凭”，更凭仗。

“歌舞为媒”，古代酒宴上多有歌舞助兴，故云。

“媒”，媒介。

“合作”，该当作。

“平居”，日常。

“鸩毒”，毒药。鸩鸟羽毛有剧毒，可浸制毒酒，饮之致人死命。

“猜”，忌恨。

“更凭”二句是说，“酒”再加上“色”，更是杀人的毒药了。

“过则为灾”，《左传·昭公元年》曰：“过则为菑。”菑，即“灾”。

“况怨无大小”以下四句是说，何况“怨”不论大小，都由“爱”引起；“物”本身没有好坏之分，过度了它才会成为灾祸。

“与汝成言”，和你说定，和你订个协议。成言，订约，定议。

“勿留”，不要留下来。

“亟退”，赶紧退下去。

“吾力犹能肆汝杯”，用《论语·宪问》：“吾力犹能肆诸市朝。”肆，古代将人处死后暴尸示众。这句是说，我还有力量将你酒杯处以极刑。

“再拜”，拜了又拜，表示敬畏。

“麾”，挥。

“麾之即去，招则须来”，二句虚拟酒杯说道，您一挥手，我就离开；您一招手，我还会来。

本篇押用一部平声韵，韵脚分别是“骸”“雷”“埋”“哉”“媒”“猜”“灾”“杯”“来”。

这首词，竟能将个人日常生活中一件不大不小的事——“戒酒”，写得那么风趣，词人真不愧是“幽默”大师！

上下两片的中段，循此调惯例而做的两个“扇面对”，一以描绘自己嗜酒成瘾的症状，活灵活现；一以阐发自己从饮酒之害中悟出的生活哲理，入深出浅：都写得很精彩。

然而，最妙的还数词末他为“酒杯”设计的戏剧化动作与道白：“杯再拜，道麾之即去，招则须来。”这三句，将那“酒杯”写得何等识趣，何等世故，何等狡黠！

词人也明白，自己“酒”入膏肓，已经“戒不了”了，故借“酒杯”之口给自己留了一条活路。果不其然，没过多久，他用此词原韵，又写了一首《沁园春》，序中说：“城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉。”——城里的朋友们用车装着酒进山来看望我，我不能拿“戒酒”说事儿，于是便破戒喝了个大醉。