清朝大诗人洪亮吉，欣赏他十首诗作，体现出高尚的人格，值得细品

因为人格正直，直言不讳，不避锋芒，导致刺痛嘉庆皇帝的痛处，惨遭流放。但他并没有受到打击，坦然处之，一笑而过，用诗文写下流放生涯的景物，寄托自己的情感，他便是清朝文学家洪亮吉。因为他在文学上的造诣，与其他六位文学家并称“毗陵七子”。今天，我们就一起来欣赏洪亮吉的十首诗作，走进诗人的精神世界。

洪亮吉生长在我国南方，所处乾隆后期的诗坛氛围之中，早期深受诗歌灵性派的影响，与赵翼、张问陶等文人私交甚好，与袁枚更是成为莫逆之交，深受后者的器重。不过随着时间与阅历的加深，洪亮吉对以袁枚为首的灵性说诗人开始产生异议，他更加推崇实学，提倡文学的真性情，坚守以儒家实学为理论基础。所以，总体看洪亮吉的文学生涯，与袁枚所坚守的理念是背道而驰的。虽然在诗学观点上，洪亮吉与袁枚坚持的理念出现分歧，但二人却保持着较为密切的友谊。

学术界往往将洪亮吉归于灵性诗派，在性情、真气、趣味方面，均有灵性派的味道。但他的诗学理路方面，有区别于以袁枚为首的灵性派。他所倡导的“性情”性高于情，以端正的品格树立骨干，以旺盛的气势调运文辞，以真挚的性情发生与奇思妙想，从他的诗文中又能体现其人品，有更深的内涵，具有鲜明的个性，又流露出诗人的人格魅力。

据悉，洪亮吉为人坦荡，一生漂泊，喜欢交友，从布衣到达官显贵，他们坐在一起谈论学术，诗酒言欢，互相影响。他在诗歌创作方面，吸收古人的创作经验，又批判继承各朝代诗人的理论，扬长避短，逐渐构建起自己的诗学理论。另外，他立身于儒家之处事哲学及审美观，流露出其气节操守与精神气质，又尽显正气和豪气。

值得一提的是，洪亮吉的诗文注重诗歌的社会功能，强调诗歌为政教服务的价值，秉承儒家之诗说，又能通过诗文了解民风，在强调诗歌的认识功能的前提下，又能体现诗歌之风貌及时代背景。所以，在他的诗歌背后体现着一种温柔敦厚的感觉，还有教化之功能。

再有，洪亮吉的诗文体现着深厚的经学内涵，渗透着儒家文化特质，并将各家之内涵串联起来，创作出属于自己也属于时代的诗文。他的诗歌取材广泛，情感有喜悦、有悲伤、有忧愁、有朋友之间的纯洁情感，是其生命足迹的见证，也体现其心路发展的进程。

早期，他的作品更加雄心壮志，暗含人生憧憬，但在科举考试上屡次败北，让其产生伤感的情绪，所以早期诗文中悲伤情感居多。中期，他经历万般磨难，走上仕途，这一时期他的性情是欢愉的，风格温婉，律诗较多，气势磅礴，是诗文创作的巅峰时期。后期主要以回味过去为主，回首传奇一生，有悲哀，也有同情百姓疾苦的名作。

在乾嘉时期，在文坛，洪亮吉是登峰造极之人，他在诗论方面的成就以及诗歌创作方面，具有较大的影响力。今天，我们就一起来欣赏洪亮吉的十首诗作，一起走进诗人的精神世界，了解其内心所想及深刻内涵。

雁塔名

洪亮吉〔清代〕

大雁塔，小雁塔，进士题名何杂沓。

李白杜甫盖代才，可向塔上题名来？

过水西渡

洪亮吉〔清代〕

已作如尘似梦看，残春曾此一停鞍。

能迎三十年前客，只有参天竹万竿。

出关作

洪亮吉〔清代〕

半生踪迹未曾闲，五岳游完鬓乍斑。

却出长城万余里，东西南北尽天山。

伊犁记事诗

洪亮吉〔清代〕

黄泥墙北打门频，白发来辞喜气新。

欲买鲜鱼饲花鸭，商量明日饯归人。

五鼓自伍浦渡湖至东山

洪亮吉〔清代〕

到来青历历，七十二峰巅。

骇浪鱼先拜，惊雷鸟已颠。

水声摇短梦，风色眯长年。

昨夜前山雨，茫茫笠泽烟。

破晓

洪亮吉〔清代〕

破晓帘前望，园荒绿欲齐。

春知来路阔，天觉过墙低。

惊笋有时折，野莺无数啼。

萋萋一坡草，踏尔过桥西。

阿房城

洪亮吉〔清代〕

凤凰凤凰止阿房，一雌一雄双翱翔。

不见雀来入燕室，但见浮云闭白日。

凤西飞，雀东飞，肠断朱宫复紫堤。

锦袍一领军前却，凤皇凤皇不如雀。

房公谋

洪亮吉〔清代〕

房公谋，杜公断。

不数萧曹在西汉，

英公卫公逾绛灌。

君不见，魏征妩媚谁可方，

西京庶比张子房。

春日

洪亮吉〔清代〕

白日看云坐小斋，闲无一事入幽怀。

林禽告我春无恙，小树依人影亦佳。

病酒心情愁柏叶，看花消息到芒鞋。

离居一倍风光好，闲煞城南十字街。

重过废园有感

洪亮吉〔清代〕

十二窗棂敞绛纱，关心闲看后时花。

残春寥落成秋梦，晓日荒黄似月华。

忆旧已无机上锦，清游思泛斗间槎。

横塘波影空如昔，噪尽官私两部蛙。