左洞真经按摩导引诀
左洞真经按摩导引诀
高子曰：人身流畅，皆一气之所周通。气流则形和，气塞则形病。故《元道经》曰：“元气难积而易散，关节易闭而难开。”人身欲得摇动，则谷气易消，血脉疏利。仙家按摩导引之术，所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入吾身中耳。《传》曰：“户枢不蠹，流水不腐。”人之形体，亦犹是也。故延年却病，以按摩导引为先。
夜半子候
少阳之气生于阴分，修生之士于子时修炼。古人一日行持始于子，一岁功用起于复。【一阳之月是也，即今之十一月。】
转胁舒足
《混元经》曰：“戌亥子三时，阴气生而人寐，寐则气滞于百节。养生家睡不厌缩，觉不厌伸。故阳始生则舒伸转掣，务令荣卫周流也。”
导引按蹻
踊身令起，平身正坐，两手叉项后，仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手扳脚，稍闭气，取太冲之气。【太冲穴在大指本节后二寸，骨罅间陷者。】左挽如引弓状，右挽亦如之。令人精和血通，风气不入。久能行之，无病延年。
捏目四眦
《太上三关经》云：“常以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通即止。终而复始，常行之，眼能洞见。”又云：“导引毕，以手按目四眦三九遍，捏令见光明。”是检眼神之道。久为之，得见灵通也。
摩手熨目
捏目四眦毕，即用两手侧立，摩掌如火，开目熨睛数遍。
对修常居
《内景经》云：“常以两手按眉后小穴中二九，一年，可夜作细书。亦可于人中密行之，勿语其状。眉后小穴为上元六合之府，主化生眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保炼月精，是真人坐起之道。”紫微夫人曰：“仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角，是彻视之津梁；鼻下人中，是引灵之上房。”
俯按山源
紫微夫人云：“俯按山源，是鼻下人中之本侧，在鼻下小谷中也。”楚庄公时，市长宋来子洒扫一市，常歌曰：“手为天马，鼻为山源。”每经危险之路，庙貌之间，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二遍毕，以左手第二第三指，捏两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际也。鼻中隔孔之际，一名山源，一名鬼井，一名神池，一名魂台。捏毕，因叩齿七遍，又以手掩鼻。手按山源，则鬼井闭门，手薄神池，则邪根分散，手临魂台，则玉真守关。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。守真者，所以遏万邪，在我运摄云耳。
营治城郭
《消魂经》云：“耳欲得数按仰，左右令无数，使人听彻。所谓营治城郭，名书皇籍。”
击探天鼓
天鼓者，耳中声也。举两手心紧掩耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散。一日三探，有益下丹田。或声散不续，无壮盛者，即元气不集也，宜整之。
拭摩神庭
《真诰》云：“面者神之庭，发者脑之华。心悲则面焦，脑灭则发素。”《太素丹经》云：“一面之上，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面色有光泽，皱斑不生。行之五年，色如少女。所谓山泽通气，勤而行之，手不离面，乃佳也。”《颍阳书》云：“发宜多栉，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面。此五者，所谓子欲不死修昆仑也。”
上朝三元
《真诰》云：“顺手摩发，如理栉之状，使发不白。以手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道也。头四面以手乘顺就结，唯令多也。于是头血流散，风湿不凝。”
下摩生门
《黄庭经》云：“两部水王对生门。”生门者脐也。闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天三十六度。
栉发去风
《谷神诀》：“凡梳头勿向北，梳欲得多，多则去风。多过一千，少不下数百，仍令人数之。”《太极经》云：“理发欲向王地栉之，取多而不使痛，亦可令侍者栉也。于是血液不滞，发根常坚。”
运动水土
《真诰》云：“食勿过多，多则生病。饱慎便卧，卧则心荡。学道者当审之。”《登真秘诀》云：“食饱不可睡，睡则诸疾生。”但食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩肾堂令热，此养生家谓之运动水土。水土即脾肾也，自然饮食消化，百脉流通，五脏安和。《养生论》云：“已饥方食，才饱即止。申未之间，时饮酒一杯，止饥代食。酒能淘荡阴滓，得道之人，熟谷之液皆所不废。”酒能炼人真气，灵剑子《服气经》云：“酒后行气易通，然不可多及吐，反有所损。”
高濂说：“人身通畅，完全是因元气一气周流全身。元气周流就会形体和畅，元气闭塞就会形体生病。所以，《元道经》说：'元气难得积聚，但却容易消散；关节容易关闭，但却难以开通。’人的身体能得到运动，五谷之气就容易消化，血脉就易疏通流利。仙家的按摩导引之术，为的就是运行血气，通利关节，辟除外邪侵害人体，使恶气不能进入我的身体。《书传》说：'门的转轴不会生虫，流动的水不会腐臭，’人的形体，也要不断活动才不会生病。所以，延长寿命，除却疾病，要以按摩导引先行。”
1夜半子候
极阴之时少阳之气生，所以，养生之人的修炼从子时开始。古人一天的行持也以子时开始。而一年的功用则从十一月开始（复为一阳之月，即十一月）。
2转胁舒足
《混元经》说：“从下午7点到夜间1点，是阴气生长而人睡觉的时间，睡着了气血就停止于各关节。所以养生家主张睡觉不要怕踡缩，睡醒了不要厌烦伸展身体。所以，当阳气刚生之时要舒伸转动身体，令身体中的营气、卫气周流于全身。”
3导引按蹻
踊跃站起身体，使身体平正而坐，用两手叉在颈项后稍微闭气，再吸取太冲穴的精气（太冲穴在手大指拇上节后二寸，骨肉窝陷处）。左挽手好象拉弓的样子，右挽手也象拉弓的样子，可使人精血和通，邪风邪气不入。若能久行，可保延年益寿，无病去痛。
4捏目四眦
《太上三关经》说：“经常以手按摩靠近鼻子的双眼角，闭住气进行，呼吸时就停下来，完了重做，能长期坚持，双眼就可洞察一切。”又说：“导引之后，用手按摩眼睛四角，二十七遍，捏后，可见光明。”这是修炼眼神的方法，能长期坚持，一定得见灵通。
5摩手熨目
捏眼睛的四角之后，马上将两手侧立相摩擦，至烫如火烧，睁开双眼用手熨眼睛，要多做几遍。
6对修常居
《内景经》说：“经常用两手按摩眉后小穴太阳穴，做十八次，坚持一年，可在夜晚书写小字。也可在人群中秘密行走，只要不说出自己的形状。眉后小穴是头部的六合府，能变化生成眼睛的光辉，使精光和莹，瞳仁完全亮彻，能保护、锻炼眼神，是修成真人的最好道术。”
紫微夫人说：“上仰与天真和合，下腑则按山源。天真是指两眉的两端角，山源是指鼻子下面凹的人中。两眉的角端，是人能洞察的津梁；鼻下的人中，是引导灵气的上房。”
7俯按山源
紫微夫人说：“下按山源，指的是按鼻下人中穴的本侧，位置在鼻下小陷窝之中。”楚庄公当国王时，楚国某城市的行政长官名叫宋来子，洒扫一城的清洁卫生，经常唱歌说：“手是天上马，鼻是中山源。”他每直到危险的路上，有神像的庙宇之间，这些心中有疑忌的地方，问题要先反卷舌头向内，咽吞津液一二遍，完毕后，再以左手第二、三指，去捏鼻孔下的人中部位的鼻孔内隔的内际。
鼻中隔孔有四个部分，一叫山源，一叫鬼井，一叫神池，一叫魂台。捏完后，即叩打牙齿七通，又用手捂住鼻子。手按住鼻孔内的山源，鬼井主关闭门户；手搏住神池，邪恶的根源就分散无存；手到达魄台，就有玉真人把守关门。鼻下的山源，更是一身之武津，真气、邪气的通道。山源若能守真，就可遏止万种邪恶，而这一切都在于我的运用而已。
8营治城郭
《消魂经》说：“人耳要想经常得到按摩抑压，左耳、右耳都要按摩抑压多次，可使人听觉聪明。这叫做所谓营治城廓，名书皇籍。”
9击探天鼓
天鼓就是耳中的响声。举两只手用手心捂住耳门，再用手指敲打脑户，敲打的声音一定要有力盛大，连续不断。一天敲打三次，有益于下丹田。有的敲打声音分散不连续，也无力，不壮大，这是元气不集的现象，应该调整好。
10拭摩神庭
《真诰》说：“面部是表现人的精神的部位，头发是脑袋的光华的表现。心中悲伤面孔就会焦黄，脑灭则头发变白。”
《太素丹经》说：“人的面孔，常想两手摩擦发热，再随面孔高下形状，满脸擦遍，可使面孔有光泽，不生斑点、皱纹。坚持五年，面孔颜色就如少女一样。这就是《易经》所说的山泽通气。能勤奋地坚持，每天手不离面地摩擦几次，最好。”
《颖阳书》说：“头发要多梳栉，牙齿要经常多敲叩，津液要经常咽吞，精气要经常炼服，手宜经常摩面。这五方面，就是所谓不死成仙的要领所在。”
11上朝三元
《真诰》上说：“顺着经络方向用手顺梳摩头发，就像用栉子梳理一样，可使头发不发白。用手放在额头上，叫手朝三元，可起到健脑、不掉头发的作用。在头四面用手顺着给头发打结，越多越好，可使头部血液流散，风湿无存。”
12下摩生门
《黄庭经》说：“肾脏对着生门。”所谓生门就是肚脐。闭住内气，彭满小腹，用手摩周天三百六十度。”
13栉发去风
《谷神诀》说：“凡是梳头，都不要向着北方。梳的次数要多，多了才可去除头风。多可超过一千次，少不能少于一百次。如自己不好记，可叫人在旁边帮助数数。”
《太极经》说：“理发要向当令季节的对应方向梳理，次数要多可去头痛，也可令侍者替自己梳。常梳头可保血液不停滞，头发根经常坚固。”
14运动水土
《真诰》上说：“饮食不要过多，过多了就会生病。吃得太饱睡卧一定要谨慎，因为睡卧会使人心神放荡。”
《登真秘诀》说：“吃得太饱了不可以睡觉，睡觉则会生百病。”吃完后，要缓步行走，用两手按摩两胁上下，进行时间要长一点，又反转手摩擦肾脏部位，使其发热，这就是养生家就自然消化，百脉流通，五脏安和。
《养生论》说：“肚子饿了才吃饭，吃饱了就停止。在两餐之间，可饮一杯酒，来止饥饿代饮食，酒可荡涤肚腹中的阴气、滓渣，得道人饮酒之后，连熟食所化的水液也不会变成废物被排泄。”酒可锻炼人的真气，灵剑子《服气经》说：“酒后运气容易通畅，但不可吸吐太多，否则，反而有损身体。”