“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么?

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么?


前言

屠苏,原是一种草,这种小草不简单,随后衍生出了房屋、药酒、帽子等名称。

关于屠苏的所有含义其实都来自一种草,那么王安石的这首诗中的屠苏到底是什么呢?

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

在这首诗中,一般认为屠苏就是指的屠苏酒。

一、小草与房屋

屠苏是一种草,经常被画到了屋椽上,南北朝王褒 《日出东南隅行》诗中写 :

“飞甍雕翡翠,绣桷画屠苏。”

明朝杨慎解释到 :

屠苏本草名,画於屋上,因草名以名屋。

因为屠苏草画上屋梁,所以在古诗中屠苏也被代指为房屋。

记录南北朝刘宋的史书中,屠苏也是指的房子,《宋书·索虏传》:

“ 燾 所住屠苏为疾雷击,屠苏倒,见压殆死,左右皆号泣。”

压死人的屠苏,估计不是太简陋的房子。

杜甫《槐叶冷淘》诗:

愿随金騕褭,走置锦屠苏。

仇兆鳌解释说:“锦屠苏,天子之屋。”这个厉害了,杜甫的屠苏是指的皇帝居住的地方。

可见屠苏屋,不仅仅是简陋的草屋,还可能是不错的房子。

二、屠苏药酒

大家知道屠苏又是一种酒的名字,难道是屠苏草酿成的酒吗?看看这个故事,屠苏药酒确实跟屠苏草有关,唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载:

屠苏酒起于晋,昔人有居草庵,每岁除夕,遗闾里,药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊,合家饮之不病瘟疫。《岁华纪丽》

韩鄂说晋朝人住在草屋中,每年除夕将药囊丢到井中,到元日取水出来放在酒樽中,全家的人一起喝就不怕生病了。

至于屠苏酒是因为酿酒的人呢住在屠苏草屋中呢?还是因为割(屠)腐草(苏)做药的原因呢?

这就不太清楚了,唐朝的韩鄂说,屠就是割;苏,就是腐草,砍了腐草当作药来泡酒,这就是屠苏酒。

谓曰:屠苏酒,屠,割也,苏,腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒,先小者,何也?勋曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁,故后也。《岁华纪丽》

唐朝卢象有诗云:

书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。

方干《元日》之中写道:

晨鸡两遍报更阑,刁斗无声晓漏乾。

暖日映山调正气,东风入树舞残寒。

轩车欲识人间感,献岁须来帝里看。

才酌屠苏定年齿,坐中惟笑鬓毛斑。

才酌屠苏定年齿,可知,在唐朝元日,屠苏酒已经很受欢迎了。

三、帽子

据说是因为帽子有檐,像是房子的屋檐,所以屠苏也成了帽子的别称。

《晋书·五行志 》记载:

时童謡曰:'屠苏鄣日覆两耳,当见瞎儿作天子。

唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》:

忽有一人,白襴屠苏,倾首微笑而去。”

以上引用的《晋书·五行志中》是唐朝房玄龄等人写的,看来屠苏代指房屋或者某一类特殊的房屋是普遍现象。

四、 王安石的屠苏是指的屠苏酒:

我们先古人是怎么说的,宋朝向子諲 《浣溪沙》云:

爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。

老去怕看新历日,退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。

这首使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“。 重要的是他还写了序言,说明了诗中屠苏是指的屠苏酒:

荆公除日诗云:“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,争插新桃换旧符。”东坡诗云:“老去怕看新历日,退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。

吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句,政用以为故事耳。

向子諲说,王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱,吕本中(字居仁)的诗用了王安石的苏东坡的”故事“,写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒,向子諲也是这样认为的。

为什么说还用了苏东坡的”故事“呢?因为向子諲偷懒,没有说明白,因为苏东坡的诗中也有屠苏酒,全文如下:

南来三见岁云徂,直恐终身走道途。老去怕着新历日,退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意,霜雪偏寻病客须。但把穷愁搏长健,不辞最后饮屠苏。

不辞最后饮屠苏,可以饮的当然就是酒了。

结束语

王安石的”春风送暖入屠苏”,其实化用了晏殊的“春气入屠苏”。

这首诗题为《和三兄除夜 》

星汉回曾宇,埙篪集上都。

夜寒凝爆燎,春气入屠苏。

九陌传珂乘,千门促漏壶。

此时开棣宴,仍在碧城隅。

陆游在《庚申元日口号六首 其一》中写道:

数行晴日照青鸳,春入屠苏潋滟樽

儿报山僧留刺去,未为无客到吾门。

可知,晏殊、苏轼、吕本中、王安石、向子諲、陆游等人诗词中的屠苏,均是指屠苏酒,自古以来没有异议。

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