“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么?
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么?
前言
屠苏,原是一种草,这种小草不简单,随后衍生出了房屋、药酒、帽子等名称。
关于屠苏的所有含义其实都来自一种草,那么王安石的这首诗中的屠苏到底是什么呢?
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
在这首诗中,一般认为屠苏就是指的屠苏酒。
一、小草与房屋
屠苏是一种草,经常被画到了屋椽上,南北朝王褒 《日出东南隅行》诗中写 :
“飞甍雕翡翠,绣桷画屠苏。”
明朝杨慎解释到 :
屠苏本草名,画於屋上,因草名以名屋。
因为屠苏草画上屋梁,所以在古诗中屠苏也被代指为房屋。
记录南北朝刘宋的史书中,屠苏也是指的房子,《宋书·索虏传》:
“ 燾 所住屠苏为疾雷击,屠苏倒,见压殆死,左右皆号泣。”
压死人的屠苏,估计不是太简陋的房子。
杜甫《槐叶冷淘》诗:
愿随金騕褭,走置锦屠苏。
仇兆鳌解释说:“锦屠苏,天子之屋。”这个厉害了,杜甫的屠苏是指的皇帝居住的地方。
可见屠苏屋,不仅仅是简陋的草屋,还可能是不错的房子。
二、屠苏药酒
大家知道屠苏又是一种酒的名字,难道是屠苏草酿成的酒吗?看看这个故事,屠苏药酒确实跟屠苏草有关,唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载:
屠苏酒起于晋,昔人有居草庵,每岁除夕,遗闾里,药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊,合家饮之不病瘟疫。《岁华纪丽》
韩鄂说晋朝人住在草屋中,每年除夕将药囊丢到井中,到元日取水出来放在酒樽中,全家的人一起喝就不怕生病了。
至于屠苏酒是因为酿酒的人呢住在屠苏草屋中呢?还是因为割(屠)腐草(苏)做药的原因呢?
这就不太清楚了,唐朝的韩鄂说,屠就是割;苏,就是腐草,砍了腐草当作药来泡酒,这就是屠苏酒。
谓曰:屠苏酒,屠,割也,苏,腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒,先小者,何也?勋曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁,故后也。《岁华纪丽》
唐朝卢象有诗云:
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
方干《元日》之中写道:
晨鸡两遍报更阑,刁斗无声晓漏乾。
暖日映山调正气,东风入树舞残寒。
轩车欲识人间感,献岁须来帝里看。
才酌屠苏定年齿,坐中惟笑鬓毛斑。
才酌屠苏定年齿,可知,在唐朝元日,屠苏酒已经很受欢迎了。
三、帽子
据说是因为帽子有檐,像是房子的屋檐,所以屠苏也成了帽子的别称。
《晋书·五行志 》记载:
时童謡曰:'屠苏鄣日覆两耳,当见瞎儿作天子。
唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》:
忽有一人,白襴屠苏,倾首微笑而去。”
以上引用的《晋书·五行志中》是唐朝房玄龄等人写的,看来屠苏代指房屋或者某一类特殊的房屋是普遍现象。
四、 王安石的屠苏是指的屠苏酒:
我们先古人是怎么说的,宋朝向子諲 《浣溪沙》云:
爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。
老去怕看新历日,退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。
这首使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“。 重要的是他还写了序言,说明了诗中屠苏是指的屠苏酒:
荆公除日诗云:“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,争插新桃换旧符。”东坡诗云:“老去怕看新历日,退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。
吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句,政用以为故事耳。
向子諲说,王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱,吕本中(字居仁)的诗用了王安石的苏东坡的”故事“,写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒,向子諲也是这样认为的。
为什么说还用了苏东坡的”故事“呢?因为向子諲偷懒,没有说明白,因为苏东坡的诗中也有屠苏酒,全文如下:
南来三见岁云徂,直恐终身走道途。老去怕着新历日,退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意,霜雪偏寻病客须。但把穷愁搏长健,不辞最后饮屠苏。
不辞最后饮屠苏,可以饮的当然就是酒了。
结束语
王安石的”春风送暖入屠苏”,其实化用了晏殊的“春气入屠苏”。
这首诗题为《和三兄除夜 》
星汉回曾宇,埙篪集上都。
夜寒凝爆燎,春气入屠苏。
九陌传珂乘,千门促漏壶。
此时开棣宴,仍在碧城隅。
陆游在《庚申元日口号六首 其一》中写道:
数行晴日照青鸳,春入屠苏潋滟樽。
儿报山僧留刺去,未为无客到吾门。
可知,晏殊、苏轼、吕本中、王安石、向子諲、陆游等人诗词中的屠苏,均是指屠苏酒,自古以来没有异议。
@老街味道