武当山上的“世外高人”，除非天下大乱，不然看不到他们的身影
春秋战国时期开始，战争不断，人们开始出现了骑马打仗，骑马打仗时候用的兵器都是较长的矛和剑。同时通过武术强身健体的作用也得到了推广，秦超时期时兴角抵和手搏，角抵就是如今的相扑，两个人几乎全身赤裸的在场上相互追逐，出圈或者身体除了双脚以外的位置着地便算输，这样有趣又不会受伤的赛制让人们觉得十分有趣。汉代时期出现了舞剑的风俗，舞剑能表现出当时的人们对于剑法已经成了一套体系，并且有了一定的招法和体系，并且有书记载这些兵器的用法和招式套路。公元前581年隋唐时期武术和其他各种文化都得到了蓬勃的发展，加上唐朝实行的科举制中包含武试。武艺高强的人有机会进入朝廷封官进爵，前途自是无可限量，因此，唐朝的人不是忙着背书参加文试就是忙着从小练武。一方面是为了强身健体，免除疾病的烦扰，另一方面是为了保证安全，毕竟当时没有监控摄像这样的技术能让坏人绳之以法，社会上开始出现了练武的风气，并有专门的学堂教人练习武术。到了公元1368年的明代，民间已经出现了不同的风格流派和学堂，各种拳法的出现更是为中国武术增光添彩，更是留下了很多关于武术的著作。比如《纪效新书》《武篇》等书籍，里面通过描写武术的秘诀，更是添上了图画等内容方便理解和传播，不仅拳法，连器械的流派，改革，动作名称等都开始有了很明确的方向理论。 而提起中国武术，最知名的流派便是少林武术和武当山的道家学派。相传武当山住着一群世外高人，他们不出门便能了解到三分天下事。
相传张三丰就曾在武当当道士，张三丰为人疯疯癫癫，而且不注重卫生，晚上不洗脚，床单被子也是一两年才洗一次，只有一身好武艺，有人说张三丰是有点半仙在身上的，有这样一个故事，张三丰在武当的时候炼真宫的师傅生病了，由于他平日里行为疯癫，师傅也不拿正眼看他，他到师傅榻前，师傅理也不愿意理他，转过身去。张三丰言行无状的大喊“师傅，师傅，你好点了吗？”师傅只是哼了一声，并没说话，张三丰便说师傅想要吃杏，于是在冰天雪地里真的找到黄色的杏，拿到师傅面前，师傅觉得十分惊奇，病好了一半，又吃了口杏子，病竟然好全了，于是所有人都觉得张三丰是半仙，能治病救人，也能化险为夷。
武当山是道教思想的发源地，也出现了许许多多身怀绝技的武林高手，在各个方面的造诣皆在人之上，在国家危急存亡的时刻，道家人变会出山辅佐正义的君主，出山匡扶正义，诸葛亮就是道家弟子，当年刘备听闻山中有这样一位通晓政事，功名和才德皆在上品的军事奇才，于是他三顾茅庐，在诸葛亮的门外精心等待诸葛亮。诸葛亮被他的真诚所打动，于是下山帮助刘备，在影视作品和书籍传说中，我们经常会看见很多关于诸葛亮的故事，这些故事都在着重塑造诸葛亮的传奇人生，虽免不了许多夸张的故事情节，但也可以由此看出在古代人心中诸葛亮的地位也是很重的，也是受到万人尊敬的。
再有就是道家有名的仙风道骨，嵇康，在山间过着闲云野鹤的生活，不屈于俗，不仰慕于官，在山中修炼丹药调理身心，弹琴写诗的造诣极高，但却有自己的风骨，不愿被人利用，也不愿做有违本心的事情，当时权倾朝野的司马氏非常羡慕嵇康的品行，想要嵇康为他所用，于是便派一代名将钟会前去请嵇康出山，但嵇康身性清高，看不上司马氏的种种恶行，于是便不愿出山。钟会觉得受辱，加上司马氏害怕嵇康为敌人所用，所以嵇康便进了刑场，在临死行刑前，钟会询问嵇康是否还有什么话要说，嵇康不卑不亢，只是说：“把我的琴拿来。”这样的心境和情操并非寻常人可以比拟的。公元755年的安史之乱中，唐朝的名将郭子仪立下了战功赫赫，却很少有人了解他的副手李沁。
李沁也是道家学派，曾经游山玩水，风流无比，而当唐朝处于危急存亡的时候，他毅然出山，为了平定动乱，他甘为人后，辅佐郭子仪，取得战争的胜利。稳定了唐朝的基业和江山。武当山作为道教和武术的启蒙地，山上的道士平日里不问世事。
他们过着修身养性的生活，而当国家受难，面临危机的时候，总是会在需要的时候出现，以明智的头脑和对军事的敏感，还有高强的武艺和对世俗的轻描淡写都让这些思想得以流传。中国人到今日的温和谦卑，多半也是受了道家学派的影响。