清朝画家李魁的《策杖高士图》

提起李魁之名，人们肯定第一个联想到的是水泊梁山黑旋风李逵。但在下要说的不是宋朝的李逵，而是清朝的李魁，渠也非是绿林好汉，而是一位小有名气的山水画家。

2010年3月26日，在下携犬子毛豆专程赴沪参加上海朵云轩第39届艺术品拍卖会时，碰上了一幅李魁的《策杖访友图》山水人物小幅镜片投拍，我们把此图拍了回来。

《策杖高士图》39×32cm的直幅，设色纸本。图上的策杖高士一袭蓝布长袍，高束发髻，右手策杖，踯躅在空旷的山崖前的平波上，不知是去访山涧茅屋中端坐的红衣逸士、或是走到水边渡口？这位策杖虽然是“豆人”面目全非，倒正合了古人所说：“远人无目。”这画中两位人物都正是无目的。但人物的举止行踪，仍能看出渠之行迹高蹈和风雅倜傥。“策杖”、“携琴”、“观瀑”等是古代文人反复吟咏表现的题材，它们已不是仅仅的表面上的赏景，而是寓寄的一种理想和处世的态度，一种不愿随波逐流、出世离俗的超逸理想，是古代文人寄情林泉、逃避现实的写照，通过这些表现，可以衬托出清高文人的高洁不屈的品格。

图上的山石以乱柴皴施笔，着以枯墨，中锋、侧锋合力用笔，自上而下，墨气淋漓，奔放有力。笔触虽乱，但却不离山形脉络，趣味良多。皴后润染淡赭石和淡花青，清朗明快。山石间的树木则以秋树为主调，几棵高大的枫树每棵上仅有几叶橙红的枫叶，一叶知秋，我们可以看出深秋的萧瑟。红衣逸士端坐茅屋后边惟一的一棵古松，苍古高虬，不屈挺立，映衬出高人逸士的不同流合污的气节。一柱山峰顶端另有一间茅屋，红墙蓝帘，不着人迹，抑高士居？抑姬人住？不得而知。对岸漂渺淡远的两抹水渚远山，枯墨勾皴，赭石淡染，看上去平远无边。无际的江水之中，有两叶小舟漂泊之中，不知归来之舟？或是要远行之舟？水面波纹不起，洁净澄明。水天一色，无有边际。画笔墨色，姿肄挥洒，清苍秀逸，翛然尘坌之外。

画上挥题：“乱柴皴刚中有柔，始有可观，不然剑拔弩张大棘人目也。”“棘”字画家初始错写成“击”，“击”右点错后补书“棘”字。署名款“斗山得识”，钤“斗山”朱文长方形印。“斗山”是李魁的字。此山水被西北的张曦贤弟看中，取走之前，他请我题跋，我应嘱题写“李魁字斗山，清朝山水画家，用笔浓厚，力辟奇境。此山水镜片，沉郁豪放，澄洁秀雅，堪可宝玩者也。庚寅年夹钟，智凯居士敬题。”

李魁以山水驰名，清人所著《竹实桐华馆谈画》和《翦淞阁随笔》皆有载李魁能画山水。“大谱”俞剑华先生编著的《中国美术家人名辞典》称李魁：“【清】字斗山，南海（今广州）人。作山水，用笔浓厚，力辟奇境，取法石涛。卒年七十。”

于建华简介：

于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。

于建华《博古图》

于建华部分著作

于建华书法

于建华朱砂书法

于建华篆刻

智凯居士作品--无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.