谥号、庙号、年号,你所不知道的皇帝“外号”,都是这样来的!

我们对古代皇帝的称呼,真是五花八门,有些称谥号,比如汉武帝;有些称庙号比如唐太宗;除此之外还有个年号,清朝皇帝一般就称年号,比如康熙。

这其中实际上是皇帝的谥号、庙号、年号称呼变化的问题,一两句话还真是说不清楚,简单概括的话,唐朝以前称谥号,唐朝之后称庙号,明清两朝称年号,当然,这个区分只是个大概,不完全准确,下面,我尽量采用最简洁的语言来跟大家分享一下谥号、庙号、年号各自的意义,如有不对的地方还请指正。

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谥号

谥号起源于西周时代,分为三种类型,褒义的、贬义的、中性的,其中中性的一般带有同情色彩。

简单来说,谥号就是对一个历史人物的盖棺定论。但是一个历史人物,一生中会做许许多多的事,真要评价,恐怕一本书也不够,所以古代中国就发明了“谥号”,用以概括一个人的一生。

谥号在古代是非常重要而且具有意义的,而且使用范围非常广,一般来说皇帝、皇后、妃子、诸侯、大臣,礼官都会根据他的生平,给出一个评价,确定一个谥号。另外还有比较有社会地位的人,用现在话来说就是编制外的人,他们去世后亲友或者门生也会给其加一个谥号,这属于私谥。

在古代,谥号不是随随便便确定的,像皇帝死后,追加谥号必须要有继位者参与,亡国皇帝就有下一个朝代来定,比如崇祯皇帝的谥“庄烈帝”,就是由清朝给追加的。

谥号有一套成熟的准则规范,称为“谥法”,一开始纯为表彰性质,没有恶谥,毕竟中国人讲究死者为大,但是遭不住有些人一生都在作死的边缘疯狂试探,最后终于把自己作死了,这样的人你想表彰都觉得对不起天地良心,于是逐渐就形成了一些贬义的谥号。

一开始,谥号都是一个字,后来慢慢发展,就变成了一长串,这要归功于武则天,这个臭美的女人,开创了用褒义词堆砌谥号的先例,自此以后,谥号从客观评价变成了一味赞美,武则天的谥号是“则天大圣皇帝”,这还算好,到了清朝,谥号一度达到了22字之多,前面我说了崇祯皇帝追谥“庄烈帝”,其实全谥是“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”,简直吓人。

所以在后世,人们对谥号比较简单的皇帝就以谥号称,比如汉武帝、隋炀帝,后来谥号变长了,称呼起来不方便,就以庙号称了,这个在后文说明。

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举个例子

我们用“武”这个谥号举个例子,由于谥法历代都有变化,这里以采用明代的标准:

克定祸乱、保大定功、威强敌德、刚强直礼、刚强以顺、辟德斥境、折冲御侮、刑民克服

以上这些功德,都配得上武谥,比如汉武帝,他击溃匈奴、开拓西域、征服朝鲜等等功绩,称得上克定祸乱、保大定功,所以谥武。

值得注意的是,汉武帝谥号全称是“孝武皇帝”,这是因为汉朝以孝治天下,所以自汉惠帝起,所有汉朝皇帝的谥号都有孝。

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庙号

庙号是皇帝在庙宇中被供奉所使用的称号,因为中国人讲究祭祀祖先,所以有了庙号,起源于商朝,但是在隋朝以前,并不是所有皇帝都配拥有庙号的。

前文说了,谥号后来发展成了一味的赞美,庙号逐渐取代了谥号盖棺定论的作用,这也是在唐朝以后,当然还是武则天同志的功劳,所以唐朝之后的皇帝,人们都称XX祖、XX宗。

像我们熟悉的汉高祖、唐太宗、宋仁宗等,这就是庙号,特别说明一下,汉高祖刘邦正规的庙号是汉太祖,这里不展开说各种原因了。

在称呼上,有时候需要庙号、谥号连称,这就必须要庙号在前,谥号在后,比如汉武帝庙号“世宗”,谥号“孝武皇帝”,那么全称就应该是“世宗孝武皇帝”。

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继续举例子

一个朝代的庙号,从高祖(太祖)开始,开国皇帝称高祖,往前有始祖、太祖、烈祖,这属于追加先人的庙号,新朝王莽开创性地追加了自己的“祖先”皇帝为太初祖。

往后常用的按照顺序一般是太宗、世宗、高宗、仁宗、神宗等,南宋属于北宋王朝的延续,所以南宋第一个皇帝称高宗、而不称祖。

庙号选字虽然不依谥法来定,但谥号具有一定的参考价值,高宗一般是一个王朝中衰的开始,宋高宗、清高宗都是王朝兴起到衰败的起点;仁宗就是说一个皇帝仁义,神宗是一个比较有争议的庙号,可以说毁誉参半,甚至说是明褒实贬,像宋神宗、明神宗都是这样的皇帝;武宗偏好武力、玄宗瞎比乱搞等等。

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年号

年号是一种纪年方式,比如说康熙二十年,实际上就是现在的公元1681年。

年号是汉武帝首创的,年号“建元”,同时,年号并不是固定的,一般国家遇到大事,皇帝都会改年号来求个平安,我们熟悉的唐玄宗李隆基,一开始年号先天,后来改为开元,最后又改为天宝。

到明清时代,皇帝们就不爱改年号玩儿了,所以人们在对明清两代皇帝的称呼上,一般就用年号,比如康熙皇帝、乾隆皇帝。

辛亥革命后,废除年号,改用民国纪年,我们常听到的“民国XX年”,不是年号纪年。新中国成立后,采用了国际通用的公元纪年。

捎带提一嘴,古代中国周围的很多国家,受中国影响都采用年号纪年,比如越南、日本、朝鲜等。日本如今依然采用年号纪年,而朝鲜采用自己本国的纪年方式,称为主体纪念。

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