此文物不允许出国参展，间接证明夏朝存在，发现时让外国专家闭嘴

说起世界上的古代文明，延续至今的也只有我们中华文明了。我们的这段文明是从未中断过的，今后也必将把它传承下去。但是在外国专家的眼里，他们不承认我们的五千年文明，甚至认为我们的文明只有三千年。

外国专家对于世界的态度截然不同，可以说是非常双标。例如我们都知道的玛雅文明，这个在石器时代就已经消失了的文明却被西方专家鼓吹到了天际，我们国家有许多历史书籍都有记载的夏朝，反而成了他们口中所说的“虚无的存在”。

外国专家不肯相信的历史

我们经历过几十个朝代的更迭变化，而夏朝一直是我国历史中的未解之谜，经过考古学家的深刻研究，发现其实夏朝是一个真正存在的朝代，这件事情是毋庸置疑的。如果大家看过西周时期的《尚书》或者战国时期的《竹书纪年》，又或者司马迁的《史记》，我们就不难从中发现他们书中出现过大量描写夏朝的片段。

但是这些在外国的考古学家眼中就是空穴来风，丝毫没有分量。他们之所以会这么认为，根本原因是我们至今没有直接的考古证据来证明夏朝的存在。其实他们这样认为也并非完全没有道理，毕竟夏朝是一个那么久远的朝代，没有直接的证据证明就很难让人相信。

外国考古学家为什么承认我国商朝的存在？那是因为有殷墟内成套的甲骨文作证据，甲骨文作为考古成果直接证明着商朝的存在是一个事实。

夏朝的考古成果是一个也没有的。从另一个角度来看，我们得出文字是从商代出现的，而距离夏朝最近的这些甲骨文中并没有直接记录夏朝存在过的篇章，这就使得很多专家至今仍然不承认夏朝存在过这个事实。

六千年国宝的发现

在一九七九年的大年初八，偶然间一个跨越六千年历史的文物出现在了我们的面前。河南省的李建安在上集市买菜的时候，偶然听到了村口老汉说的消息，老汉说他在苹果地里挖出了很多陶片。后来有一次他就和老汉一起去挖，最后两人挖出两种颜色不同的陶缸。

挖出的这些陶缸总计有十三个，其中十二个缸面上都有鹳鱼石斧的图案，只有一个是什么图案也没有。在挖出来之后就一直放在老汉的家里，后来老汉的家里人嫌晦气，不愿意把这些东西继续放在自己家里。

后来在非常无奈的情况下，李建安只得把它们都放在自己公社的办公室内。李建安因为工作原因换了一次办公室，这些陶缸也就和他一起又搬向了另一个新的地方。在此期间，他也曾向文化馆取得过联系，希望他们可以妥善的安置这些陶缸。

但是因为在那个年代考古工作比较不受人重视，再加上考古人员并没有对这些文物有着很深的了解，于是就一拖再拖。直到后来的一九八零年，刚上任的文化馆接待了这十几个陶缸，经过研究调查，专家发现这是新石器时代前期的仰韶文化中的一些葬具。

难能可贵的宝物

这些陶缸以红陶为材料，在缸面的腹部有黑白的彩绘，整个图案的内容就是一只白鹳，傲然挺立。嘴中叼着一条非常大的鱼，鹳的全身被涂成白色，边缘是由黑色的颜料进行勾勒。右侧画着一个大石斧，大石斧的柄部被一些线缠绕着。

团上的鹳也是非常的逼真，它们的眼睛非常的大，身体微微地向后倾斜。鱼的眼睛就画得非常的小，鱼的身体僵僵的丝毫没有要反抗的意思，鱼与鹳的形态产生了强烈的对比。这些葬具据说是在首领死亡时用的，意思就是首领生前带领鹳的军队与鱼进行了战斗，最终获得了胜利。

这个文物如今成为了少数不能出国参展的文物之一。它的价值是不能用金钱来衡量的，因为它缸面的画也非常具有艺术性和科学性。它展现了我们先民其实早就掌握了点线面的画法，同时整个物品和绘画也都展现出我们民族的时代精神和艺术魅力。

结语：

可能我们缺少直接证明夏朝存在过的证据，所以他们才会一致否认我们的五千年文明。这个文物是我们迄今为止发现最早的一幅陶画，它的出现证明了原始社会中就有仰韶文化的身影，而这样的文物距今已经有六千年左右的历史了。

参考文献：《竹书纪年》《史记》