静坐，其实是高级的生命自我善待
减法生活：为生活做减法，为生命做加法
成大事者，需习静，习静之身心气场。
诸葛亮云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静可生慧，身心的宁静也会滋生出你特别的精神气质。
习静的方式有很多，读书、冥想、慎独、禅修，不一而足。而静坐因为方便简易，如慢走、跑步等，正成为越来越多人所热爱的生活方式。
人生不如意者十之八九，特别是当下，环境喧嚣浮躁，多复杂，更需要我们安静下来，平心静气，以非凡的定力应对各种人生挑战与考验。
人生需要出路，作为一种精神运动形式，静坐，是当下这个时段，应被寻回、被推崇的一种“内向性”的身心修行方法。
明人毛元淳在《寻乐编》中说：
“清净斋中，焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙，此惟自得之趣者知之。”
静坐于古人，尤其是读书人而言，是日常里再自然不过的一部分。“半日静坐，半日读书”，是他们的一种生活方式，他们看重通过静坐，能够生出的定力与智慧。
唐代大诗人白居易，还专门写了一首《静坐》诗，讲述他几十年人生中体悟到的静坐感受：
“负暄闭目坐，和气生肌肤。初饮似醇醪，又为蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
一代名士苏轼，也同样精于持续静坐，谈及其中感觉，他说：
无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。
此中喜悦，非语言所能表达，只有长期习练静坐的人才能体会到。
关于静坐，曾国藩把它当成自律的日课，每日坚持。《曾国藩家书》书这样记载：“每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇”。
静坐其实并不神秘，也不复杂。无需双盘，无需深呼吸，无需念经念咒，你只需找个最舒服的姿势坐下来，并把它当成一种生活习惯。
记住，所有静坐冥想技巧只是帮助你探索、发展自我的工具，这些方法本身并不是静坐的感觉，也不是静坐冥想之后的觉知状态。
这项技能，人人与生俱来。生活中，你也常常有过这样的经历与高峰体验。不一定需要特别的环境，也不需要特殊的服装与体式，只需要把“心”收回来。
当你舒适地坐下来，尽量使身体处于放松状态，此时此刻，无论是凝视一片叶子，阅读一本书籍，听一段音乐，还是仰望蓝天，看云卷云舒，你都是处于静坐的“心流”状态中。
静坐，就是帮我们放下对外在世界的攀缘，由外向内，把自己的精神用到对内在生命的觉察上。最终指向的，是因智慧洞见而带来的生命品质的提升，还有那个光明澄澈的生命觉醒。
当我们去除人们为它赋予的种种文化蕴涵、宗教意味，静坐只是一种静心手段，一种澄心方法，教我们与自己欢喜相处，帮助我们更好地善待自己，从而找回内在真实而强大的自己。
静坐不必非得深山禅院，也不必脱离生活，只需在心中修篱种菊，当下即是。在事上炼，红尘中炼“心”，方可达到“静亦定，动亦定”的身心安定状态。直到有一天，穿越所有的黑暗，“行至水穷处，坐看云起时”，你的人生便会进入一个崭新的境界。
当我们的静坐习练成为一种生活习惯，成为我们的生命本身，我们便拥有了源自内心深处的强大定力。这样无论外界如何变幻，自己的心灵总能升起超脱的力量，不被外境所熏习和干扰，始终处于一种依然保持在清澈宁静、灵明通透的静定状态。
越是忙碌的人，越需要静坐。
静坐是一种暂停，调慢自己的生活、工作节奏。在放松状态下，可以舒缓紧张的情绪与神经，放下焦虑不安与恐惧，卸下压力。生命的本质，是一种有节奏的振动，一松一紧，有进有出，才能保持内在的弹性与生机。
《菜根谭》有言：躁极则昏，静极则明。真正的人生智慧，一定是在安静状态下产生出来。静坐状态下，即可以培养出我们心灵专注的力量，也可以滋生出更多的灵感，从而更好地洞察事物，呈现出其中的本质。正如朱熹所说：“盖心下热闹，如何看得道理出？须是静，方看得出。”
安静，也是我们从自然中获取天地能量的真实途径。当我们开始静坐，头顶蓝天，脚踏大地，就打开了连通天地的生命开关。在身心整合的过程中，我们与天地的能量同频共振，彼此强化，彼此交融，形成一个强大且统一的气场。更多气场修炼精华，可以订阅我的专栏《气场课》，一起同频共振，强大内心的精神力量。
心安处即为吾乡。
静坐也是为自己的心找个家，安放自己的灵魂。精神四处游荡，居无定所，人便容易失魂落魄，为外在环境所奴役。安静地坐下来，使心有所安，心常清净，灵魂归位，心中的明珠便会呈现出原来的光芒。
更进一步，静坐可以帮助我们觉悟人生，深入地认识内在的自己，直至成为你自己。持久地静坐习练，会使我们的身心得以彻底归位，心生慈悲，并全然地生长出纯粹的人生使命感与责任感。从这一刻起，我们才能完全地把生命融入整体，在敬天爱人中展现自己，走向人生圆满之路。
自己就是一座宝藏，告诉自己，你来到这个世界上，就具备了一定的先天的能力和能量！不必向外寻找，只需向内唤醒这些潜在的力量，它们足以带领你穿越千山万水，踏遍荆棘阻碍，达到你想要到达的彼岸！
坐下来，倾听内在的生命次第花开。