宋代段子：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这是《太上感应篇》里的话。这故事说的就是这个道理。积善最终得好报，积不善最终有恶果，确实如此。
【原文】：
抚民冯四，家贫不能活，逃于宜黄，携妻及六子往投大姓。得田耕作，遂力农治园，经二十年，幼者亦娶妇，生涯仅给。诸子皆壮悍有力，县人惮之。俄第五子奸盗事败，捕囚狱户，断杖刺镮，全家逐出境。第六子疡发于股，积岁不愈。先是老冯访灾咎于郡中黄翁卜肆，黄曰：“嗟乎奈何，汝家前世汤火公事方作，两鬼守伺门庭，虽谨之，不及矣。若犬生两黑龙狗，是其祸时，它非吾所知也。”老冯自是戚戚无生意，密告人曰：“黄翁之卦，一何神耶！吾亡父存日，以陶冶为生，尝贷二客纱帛二十千，约日偿值。及期不肯与，客诣窑所逼之，其处孤僻无人烟，因争忿之际，父率同役者共击杀之。纳尸于窑内而纵火焉，泯为灰烬，外无知者。后父以寿终，不料报乃在此。”明年，所畜黑狗生两雄，虽极恶之，然不敢杀。又半年，讼事起。医以病疡者为鬼射，无治法。一日，闭户昼卧，见二人持竹筒担笼入，极畏之，家人在远不可救，二人登床，以笼置疮上，痛贯心髓。未几自缢，冯妻继之。第二第四子复犯盗黥徒，一家狼狈星散。老冯行乞于路，求死不能，距其父戕客事四十年。论者谓凶德本于冯父，既获善终，而其殃沴乃延诸孙，冥报亦为迂徐委曲，而讫无善脱者。积不善之家，必有馀殃，信矣！
抚州（江西）百姓冯四家中贫穷，活不下去，他就带着全家逃荒来到宜黄县（也属抚州地区）。他们夫妻和六个儿子都投靠某大户人家，帮人家种田，努力投入农庄田园的各种劳作。经过二十年时间，他给最小的儿子都娶了媳妇，但全家生活一直是紧巴巴的，仅够糊口。冯四这些儿子都是强壮彪悍，有力气，县里的人都怕冯家兄弟。没多久，冯家第五子干的奸盗坏事败露了，官府把他抓到大狱囚禁起来，结果判决杖刑，耳后刺环，老五全家被驱逐出宜黄县境。老冯第六子大腿上起了脓疮、溃烂，很多年都好不了。说早先，冯四曾经去抚州城里黄翁的算命铺子，询问自家未来的灾祸吉祥，黄翁算过以后说：“啊呀，这可麻烦了！你们家前世做的‘汤火公事’到了账的时候了，有两个鬼在你家专门守候呢！虽然你平时谨慎，但也不管用了。如果你们家的狗生了两条黑公狗，那就是祸患要发作的时候，其他的我还看不出来。”老冯听后心情郁闷，感觉活着没意思了，他偷偷的跟人说：“黄翁的卦真是太神了！我去世的父亲以前活着的时候，是靠烧陶为生。他曾经跟两个客商借贷了价值二十千钱的纱帛，约好了偿还日期。但是到期后，我父亲不肯归还，客商来到陶窑逼我父亲还钱，那地方很孤远荒僻，附近没有人烟，因为还贷的事情，我父亲跟两位客商争吵起来，后来他带着手下烧窑的工人一起把这两个客商给杀了，将尸体放在窑里，纵火焚烧灭迹，外边没人知道这事儿。后来，我父亲正常寿终，没想到这件恶行报应在他子孙头上！”第二年，冯四家养的黑狗生了两条公狗，尽管冯四心中极度厌恶此事，但他不敢杀这两条狗仔。又过了半年，冯家就摊上官司了。医生认为冯家老六腿上的脓疮是鬼怪造成的（鬼射），没法治。有一天，老六大白天关着房门躺在床上，就看见二个人拿着竹筒子，挑着竹笼子进家里来了，他害怕极了，感觉家里其他人都离着远，没办法救他。那两个人上了床，把竹笼子放在老六大腿的疮口上，他感到痛彻心髓，没过多久就自缢身亡了，老六的妻子也跟着上吊了。后来，老冯第二和第四子又因为抢劫罪被判刺配远方，最后一家人很狼狈的四散掉了。老冯的结果是在路上行乞，求死不能，此时距离他父亲杀死客商那件事有四十年了。有人谈论说：“坏事本来是冯四的父亲所为，他本人得到善终，但结果殃及他的孙辈们，这阴间的报应也是够曲折迂回的，总归结果是没人脱得了这报应。长期积累不善的人家，一定不断会有很多倒霉的事，还真是这样啊！”【祥宏点评】：阴祸，指的是那些不太明显的，也许表面上看不出来原因的祸害；黥徒，宋代常见的刑罚，脸上刺字，发配远方；耳后刺环，也是一项刑罚，通常是针对抢劫犯；故事中说的“汤火公事”指的就是烧陶现场的命案。汤火，描述了工作现场的情境。公事，指的是官府需要追查的命案；被杀的两个客商估计是到冯家转生为黑狗，但为什么隔这么长时间才来报复？只能说是天网恢恢，疏而不漏；冯家老六经历了“时空重叠”，也许他恍惚中看到的两个人，就是那两个被杀的客商，他们来找凶手的孙子算账；古话说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，这都是《太上感应篇》里的话，确实如此。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之10-从《夷坚志》谈宋代的“社会犯罪”）
