易经基础知识之太极

太极: 在先天五太理论中太极称为胚晖，是指事物刚形成的状态，即天地未开，混沌未判时的那个状态，此时的太极，神、气、形、质、体五行具备，但内部仍处于混沌一片，阴阳未分的状态，故太极又称为混沌

庄子曰：太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，是宇宙最原始的秩序状态

太极是中国古代哲学用以说明世界本源的范畴，太极之太即初始，宗源，无上。极是尽头，是无端之位，结果之元，是极点，物极则变 ，变则化，所以变化之源是太极

太极的含义:

1.宇宙最初浑然一体的元气

2.以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”中其一为太极

3.大衍之数四十九未分为太极

4.以阴阳未分为太极

5.一阴一阳谓之道 道指天道，地道，人道。万事万物都有两面，并且不断变化，相互关联。

所谓天道即天体运动规律，如太阳东升西落，月亮的阴晴圆缺等固定不变的规律；地道即自然界的变化规律，如四季更替，潮落潮涨等自然规律；人道主要指人的思想，思想决定了行为态度，尊重自然规律，学会控制情绪，如不生恶念，不惧恶念，一心向善，探求正确的方法提高修养，才是符合天道，地道的方法。

太极与数术的关系: 无极为0，太极为1，两仪为2，四象为4，八卦为8，太极为一，为万物之始

太极与理: 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。

《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。

总之，此时所说的太极，是其天地未开，混沌未分，五行具备，静止不动时的状态，而我们平时所见的太极图又叫太极阴阳鱼，是动态的，是不断变化的，我们平时见到的静止不动的太极图是取了其中的一个状态而已。

太极是道家思想，其思想本质是无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生万物，万物归太极的哲学思想，后世在此基础上，创立了众多思想门派，诞生了如老子，庄子，周敦颐，朱熹等众多思想家。

是故，易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

——《易传.系辞上传》

周易最重要的阴阳五行学说，来源于太极，所以说太极理论是学习易经的基础，是不容置疑的。