「我们的生活，要么读书，
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作者｜乔帮主 音乐 | 贺一航
夜读日思 | 第701篇原创作品
宋版《百家姓》，排名70，按照人口，现在排名93，大姓之一。
历史上，贺姓名人，灿若繁星，现如今，贺姓名人，熠熠生光。
先看一下贺姓最出名的一百代家谱字辈：
佩诗书知岚，胄正瑷珍克。
任玉信安成，宗乐光方振。
相对来说，贺姓是比较年轻的姓氏，大概只有1800年历史。东汉年间，才出现贺姓，得姓始祖叫做贺纯，你看，多纯，呵呵。读过《三国志》的朋友们，会发现吴国有个著名的将领叫做贺齐，《三国演义》里几乎见不到。这里是知识点，补充介绍一下。吴国名将名相陆逊的孙子陆机说:"甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威。"史书记载，贺齐是三国时期吴国著名的将领。早年，归顺孙策，在平定山越的战争中立有大功，又讨平叛乱无数，身经百战，所向披靡，后来，深受吴主孙权器重。后来在与魏国的多次边境争斗中也屡立战功，官至后将军，并领徐州牧。名将贺齐还是很有特点的，生性奢侈华丽，尤其喜好军事，兵甲器械都极为精良漂亮，所乘的船只都雕镂彩饰，青色篷盖、绛色帷幔，桅杆、桨橹及兵器上都描绘花卉瓜果的纹彩，弓弩矢箭，都取材上料，蒙冲战舰前后连接，远望犹如连绵山峰。曹休等对此颇为忌惮，于是引军退还。贺齐出名，还在于后世的纪念。能够有自己的庙的名人不算多，他就有贺庙，这座庙是为了纪念淳安开县鼻祖贺齐所建的。旧时，淳安县城(贺城)建东、西二庙，塑有贺齐像，人称"贺老爷"，岁岁祭祀。贺齐在平定丹阳郡的黟、歙后，上表孙权，分歙县东之乡置始新县，为淳安置县之始;分歙县南之武强乡置新安县，为遂安置县之始;又划置黎阳、休阳二县，共六县，另置新都郡，贺齐为太守，郡治设在始新县治新定里。次年，贺齐另筑郡城(即后人所称之"贺城")，将郡治由新定里迁入贺城。而且，个人的庙能够流传到现在的不多，贺庙是其中之一。话说，这贺庙总面积1180平方米，主要有山门、左右厢房、前殿、后殿等组成，为宋式建筑。左厢房为贺齐生平简介及三国东吴相关内容，主要布有《三国志》有关贺齐文字，三国东吴地形图，东吴四都及三国时东吴兵器等内容。前殿供贺齐神像，左右两侧壁为旧时贺城纪念贺老爷大型活动场景(贺老爷出巡及归安)的彩塑。后殿供贺齐人像，左右两侧壁分别为孙权赞贺齐及贺齐立僵安民的大幅欧塑画。更为神奇的是，为了纪念淳安首任知县贺齐，还形成了绵延至今的传统庙会，原淳安庙会分东、西庙会，庙会期间商贾云集、会戏不断。2009年贺齐庙会成功申报杭州市非物质文化遗产。将于每年10月定期在千岛湖秀水街举办。
贺循，何许人也，他出生于260年，是东晋名臣，也是上面说到的贺齐的曾孙。贺循与纪瞻、闵鸿、顾荣、薛兼并称"五俊"，是最重要的那一位。贺循为何不简单，因为他有两个最重要的功劳，一是帮助东晋建立，开国功臣。贺循作为江南士族领袖，对东晋建立起了重要的支持作用，当时的琅琊王司马睿请他出山，贺循被任命为吴国内史，参与商议军政事务。 他在礼仪方面是权威的专家，所以说对东晋朝廷礼仪多有补助，很牛的存在。二是开凿人工运河。贺循任会稽内史任上，比画规划，考察地形，发动民众，开凿西起西陵(今浙江萧山西兴)，经萧山、钱清、柯桥到郡城的一条人工运河。后又组织民众修治与此相连接的其他河道，形成了纵横交织的水网，使原来各河道能互相流通，调节水位，保证了农田灌溉之需要。不仅改善了会稽郡的水环境，提高了鉴湖的水利功能，给人以灌溉、舟楫、养殖、渔业之利，且对整个浙东具有交通、物宜、军事之便。利国利民，功不可没。儒学大V朱熹说，东晋时所用的人才，都是中州浮诞者之后。只有顾荣贺循有人望，不得已而用之。《资治通鉴》有很多贺循事迹的记载，以后给你们写，期待吗？四明狂客，学士名香。说的是贺姓最知名的人物——贺知章。贺知章，是盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称"吴中四士"。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵。他的事迹不止于此，最为人津津乐道的是，李白的诗仙名号，就是他给封的，没有他，诗仙也许未必能叫的那么响亮呢。他的墨迹留传很少，现存尚有绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻和流传到日本的《孝经》草书。多厉害，有机会，去看看，开开眼，就知道绝非浪得虚名。贺知章晚年放荡不羁，自称"四明狂客"，又因其诗豪放旷放，人们都叫他"诗狂"。经常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗，时谓"醉八仙"。亦与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维为"仙宗十友"。可见，他本身就是仙啊。李白对有知遇之恩的贺知章非常尊重，写过一首诗，叫做《送贺宾客归越寺》："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。"唐肃宗非常敬重贺知章，因为曾经有过侍读的情谊，特意在乾元元年十一月下了一道诏书：故越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以养闲，因谈谐而讽谏。以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣。可赠礼部尚书。北宋著名词人贺铸，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。能诗文，尤长于词。他的词内容、风格非常丰富多样，兼有豪放、婉约二派的长处，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，和秦观、晏几道比较接近。写爱国忧时作品的时候，悲壮激昂，又和苏轼非常接近。南宋爱国词人辛弃疾对其词均有续作，你看出来他的影响力非凡了吧。清朝著名学者贺贻孙，九岁就能写文章，被称为神童。写过《易触》、《诗触》、《诗筏》、《骚筏》、《水田居文集》、《水田居存诗》等著作，博学多才，著作等身。乔帮主认为他的诗学观与黄宗羲、顾炎武相比，亦无多让。所作《诗筏》，当代学者认为是美学文论名著。
据乔帮主考证，会稽贺氏出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。贺姓主要有两种源流：
第一个起源，贺姓源出姬姓。三国时谢承的《会稽先贤传》对贺氏的起源作了明确的记载：“贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚，遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖。今为镜湖，传伪也。安帝时，避帝本生讳，改贺氏，水亦号贺家湖。”该观点认为专诸刺王僚时，王僚的庆忌正出使郑国和卫国，后来庆忌逃到了卫国，而他的妻子和儿子则渡过浙江，逃到会稽山傍隐居下来，当时那儿是一片沼泽，沼泽中有些高地可以耕种，越人就把这些高地给他们耕种，称他们为庆氏，把他们种田的沼泽湖泊地区称为庆湖。该记载认为会稽贺氏起源于庆忌。另外，北宋著名词人认为会稽庆氏起源于庆忌曾经记载于唐以前的官谱中，这个记载说明来源于姬姓。
第二个起源，贺姓来源于姜姓。乔帮主考证，据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年)出任大夫，到了齐庄公姜购执政时期(公元前553～前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封的汉庆宗、汉孝德皇帝)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏。这就是来源于姜姓的典故。
