明在堂读番禺名联
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
明在堂读番禺名联
胜迹名联
宝墨园名联
1、治本堂
治绩越千年有德于民留后世；
本源同一脉其清如水仰先贤。
【简评】
宝墨园治本堂原为包公厅，以包拯五言律诗《提训斋壁》第一句“清心为治本”取名，其意是为官清廉是治国的根本。堂内的对联：“治绩越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”此联赞颂包拯的着力点有两处，一是治绩，一是有德。有政绩能民办事，而且在施政过程中保持清廉的精神，此为后人景仰的根本。更值得思考的是，即使在各种不利的政治环境下，包拯始终拒绝懒政，拒绝做个庸官。为官一处，造福一方。
2、龙图馆
投砚镇江流尚有遗诗明古训；
蜚声留宋典不曾枉法负平生。
【简评】
宝墨园龙图馆横匾下，有两副对联，其一是：“木石有灵再现包公济世事，匠师 无憾巧传百姓仰廉情”。其二是：“投砚镇江流尚有遗诗明古训，蜚声留宋典不曾枉法负平生”。第一副对联只针对园区的砖雕为能工巧匠涂脂抹粉，无甚可观，按下不表。
第二个联看点较多。颂扬包公辉煌政绩的同时，赞扬了包公的诗文，此外还点出一个包公在广东的故事。据说包拯在端州为官三年，清正廉明，教民种田、开井、医病，深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝，当时有一制作端砚的工匠，对包拯非常仰慕，很想赠一端砚以示敬意，但包拯就是不收。后来包拯离任回京，这石匠便找机会请其家人包兴将敬送的端砚暗藏于船上。但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天暗地，风雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端州为官三年，难道做错了事，天理不容？想来想去，终究想不出因由，便盘问家人。包兴自知藏砚之事败露，便坦白认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着，他把黄布解开，见得该端砚果然品质极佳，造工精巧，便说：“端砚已不能归还其本人了，但也要归还给端州的人民。”便把端砚掷到水中，黄布也抛到水里。顿时，雨过天晴，风平浪静，掷砚的河面浮出一个掷砚洲，抛黄布的河面也堆成了一个沙洲叫黄布沙。现掷砚洲上还建起了包公庙，供后人敬仰。
前几年，一位国家领导人到肇庆市视察工作，听到当地官员介绍这个故事时，还勉励肇庆地方把包公和廉政文化做起来。一位好官员，对地方的文化影响力往往历千年的不衰。包公如此，潮州的韩文公到官七月，山水都姓韩的情况，也是如此。
3、龙图馆入门屏风联
清心为治本；
直道是身谋。
【简评】
宝墨园龙图馆入门正中是一座巨型紫檀木雕屏风。屏风高3.8米，阔4.5米，由5扇组成。中间是包公造像，一派刚正不阿之气，令人望而生敬。旁边有联，乃包公遗诗中两句：“清心为治本，直道是身谋”。此是包公遗诗中的精粹，他的原诗是这样的：
书端州郡斋壁
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
作为北宋著名政治家，包公以清廉公正闻名于世。他流传下来的诗仅此一首，可谓吉光片羽，却成为包拯一生为官做人的光辉写照。八十年代曾拍电视连续剧《包公》便以其诗为主题曲。
这个联虽然只有十字，却清晰地体现包公的为官之道和做人原则。修心养性是对自身修持的要求，正直无私的清官，一个为老百姓做主的官，就会被人拥戴，就会经得起历史的检验。历史证明，不论你作官还是为民，行得端走得正的人，流芳千古。心有邪念的人，往往会被历史遗弃，遗臭万年。
必须再提一下的是，诗名《书端州郡斋壁》，此诗是包公在肇庆任上写的，与我大广东着实有丝丝缕缕的联系。
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