格局象解说之一
格局象解说之一
子平命学阐述的是天地人三者之间的关系。通俗一点说，是讲一个人在实现自我价值的过程中是否符命自然之道，以及外界人事物对我正面或负面的影响，从而显现出富贵贫贱、寿夭吉凶、家庭社会、人际关系及所有的人生象。
子平命学同时也是一门人生哲学。他告诉我们：人是自然的产物、社会的一份子，人应该在保持原我的状态下，顺应天地自然，以外界为中心，服务他人、成就自己。
他告诉我们：如何处理“我”与外界的各种关系；如何改变自己、顺应自然、融入社会、顺势而行、借力发力、实现自我的方法。
他告诉我们：如何对待主观愿望和客观规律之间的矛盾；如何在不利的环境中保护自我、获得成功；以及一切富贵贫贱、寿夭吉凶的由来。
子平命学为传统阴阳哲学的重要组成部分，其意义深远，有待我们去探索和挖掘。
一、 天道、地道、人道在八字中的体现
天道、地道、人道在八字中分别以天元、地元、人元、天干、地支、地支藏干的作用关系来体现。
天道：讲的是天地主气的运行规律和作用法则。其为富贵贫贱的起源。
地道：讲的是地支的运行规律和作用法则。其是富贵贫贱及万事万物的根基。
人道：讲的是人间杂气（人元）的运行规律和作用法则，专论人生万象。
一阴一阳谓之道。道就是天地自然的规律和法则。天地自然的运行规律和作用结果，在八字中体现为格局，主要决定人生的富贵贫贱、寿夭吉凶。
天地交融人其中。顺者吉、逆者凶。人道在八字中的体现为象法，专门体现人生花花草草、恩恩怨怨之琐事。
因此，论命的前提是对天道、地道、人道的认识和把握。只有这样，才可能明白格、局、象的本义及作用结果，也才可能对人的一生有个清晰的认识。（天道、地道、人道的规律和法则在以后的文章中会逐渐显现，希望有缘者能带着这三大概念去学习和领悟。等你悟透了，格局象也就掌握了。）
二．格局象在天地自然中的体现
易经言：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。有形必有象，有象不一定有形。
格局为天地自然及人世间高大有形之物。象为天地自然及人世间存在但无具体形状或形状不稳定之物。
格为天之主气的运行情况和作用结果。局为地之主气的运行情况和作用结果。象是人间杂气的运行情况和作用结果。
格局实际就是天地作用的结果。天地有情，天有覆地有载者，叫格局有成，为自然界最为高大的山川河流，为专出富贵人士的风水宝地。天地无情，地不载天无覆者，为格局破败无成，为自然界杂乱、破败、低矮之处，为不藏风、不聚气的风水劣地；还有最为可怕的凶格凶局，天地主气凶顽无化解而形成的高大恶煞之所；穷山恶水出刁民，就是此类环境造成的恶果之一。
我不懂风水，但发现原来子平讲的也是寻龙点穴、峦头理气，也讲格局的配套性和八字的内外相，这和风水极其相似，可能风水、八字同出一源。要是懂风水的话，相信能把格局和自然界的关系描述地更为通俗和易懂。
成格者，得天之主气而组成大架子。在自然界体现为最为高大之物如高山大海；在人世间体现为龙头老大，为权力的拥有者、为高官贵族。
成局者，得地之主气而组成中等规模的架子。在自然界体现为气势不凡的山川河流；在人世间体现为行业的引领者、社会财富的创造者，为各级官员，具体为正处级以下官员、千万以上富翁、各行各业卓有成就人士。
象，为杂气组合，由于太过分散，力量不够大，搭不起显眼稳定的框架。形时有时无，时隐时现，变化多端；不稳定、不起眼、不长久、影响小。就象自然界的花花草草、城市中的低矮民房、社会中的平民百姓、生活中的鸡毛蒜皮、人生中的喜怒哀乐，毫不起眼，不成气候，虽然众多却影响力小。
格局是已成形之物，能用五官感知到的实体，一旦形成变化很小。因此，格局一旦成立，在岁运中很难改变。这就是人类社会阶层一旦形成就难以改变的原因，这也是人的命运极难改变之故。
象是未成形，或形体弱小易受伤而变化、或形体不稳定多变之物，具有多变不稳定的特点，在预测中经常把它当作一种可变化之物、一种可以改变的思想、念头、计划及无法实现的诉求来看待。
因此，把具备稳定性质的格局看作人生的大架，定位人生的富贵贫贱寿夭吉凶；把具有弱小多变的象当作人生的边角料，定性人生喜怒哀乐、悲欢离合、吵吵闹闹、嗑嗑碰碰之琐事。
补充：以下为风水老师风浪行对风水格局的解说供参考。
格局：风水上的星峰，峦头，山川河流高大物。凡山龙结穴定起星峰作少祖和父母山才有结作。即使小龙穴结作在其周围山龙也是如此。大小之分而已。
护卫：龙穴结作定有龙虎抱护有情(内外龙虎都是如此)。使其藏风聚气。
真假：一座星峰父母山结作，山体如此大，就看你是否得到龙真穴的了。这就是真假之辨了。上下左右百几十米或十多米。所以古书有曰：十年寻龙，三年点穴之说。但即使不中穴的葬纳得龙气有这格局也很不错了。这在八字学上也一清二楚的。因其得了格局框架护卫(星峰，龙虎抱护)。
清纯：风水学上的不可砂飞水走乱窜，杂乱无章。要纯，山清水秀才可。
如龙虎砂手，奴山旁送作主龙护卫的无脉无气之地，甚至砂飞水走之地出人当然是平民百姓了。穷山恶水或更甚的是出凶夭顽徒之类了。综上所述。这很符合社会上的人群三六九等富贵贫贱凶夭之现实。和八字的定性摡括等。
真是风水育人。先天风水什么格局决定了能荫生什么人物。这在其出世后从其八字即可全窥！
借王老师的智慧自我小感悟！
经王老师一说，真的风水与八字是如此的共通！惊叹也！也只有这样才是最合理的诠释！
啊！大自然的神奇。玄学之玄！啊！仰拜古圣贤！
三、格局象在八字中的体现
格局为人生的大架，在八字中具体通过什么来体现？
人生的大架通过格局来体现。格局是立格局点、护卫抑制、清纯、真假的完整组合。也就是说人生的大架是通过立格局点、护卫抑制、清纯、真假这四大部分搭配而成。
立格局点：也叫太极点，为一个八字的灵魂，其为整个八字的引领者。她是人生大架的核心，架子高低大小的主要决定者。当太极点为月令司令之神即天之主气时，所要搭建的是摩天大楼的大架子。当太极点为地之主气时，所要搭配的是高层大厦的架子，为摩天大楼的陪衬。
护卫抑制：其为人生架子的设计师和材料供应商。把架子搭成什么样子、用什么材料，都由他说了算。
清纯：其用来检验设计师的水平，决定架子的合理性、美观性及能否搭得起来。立格局点单一不杂为清，格局用神单一不杂为纯。过清纯关者，架子的中心点明确、设计合理到位，离成功已很近。混浊者，立格局点或格局用神多现，轻者影响架子的大小及牢固性和美观性，重者架子重心不稳或结构错乱搭不起来。
真假：为架子能否搭建起来的最后一关，其为架子的根基。架子的大小确立了，设计有了，材料也备齐了，最后一个环节就看架子有没有根基了。此架子是搭在沙地上还是牢牢扎根于大地。这就是真假的问题。只有立格点不伤，只有格局用神有根不伤过了真假关，才算格局有成，架子成功搭建。
看人生的富贵贫贱就是看能否搭起人生大架的过程。搭建人生架子的过程就是讲述一个人一生的传奇。这个，子平学者不能不知。