《易经》第六十卦水泽节——适可而止

《节》卦，兑下坎上。《序卦传》说：“物不可终离，故受之以节。”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。

（卦辞）节。亨，苦节不可贞。

（白话）节卦。通达，苦涩的节制不能正固。

（彖传）《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

（白话）彖传说：节卦，通达。刚强者跟柔顺者分开而刚强者取得中位。苦涩的节制不能正固，是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难，位置适当而能节制，居中守正才可通顺。天地有节制四季才会形成。用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会祸害百姓。

（大象传）《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

（白话）大象传说：泽上面有水，这就是节卦。君子要制定数量上的限度，评议道德上的行为表现。

（六爻内容）初九。不出户庭，无咎。《象》曰：不出户庭，知通塞也。

（白话）初九。不离开门户与庭院，没有灾难。象传说：不离开门户与庭院，是因为知道通达与闭塞。

九二。不出门庭，凶。《象》曰：不出门庭凶，失时极也。

（白话）九二。不走出门户与庭院，有凶祸。象传说：不走出门户与庭院而有凶祸，是因为过度错过了时机。

六三。不节若，则嗟（jie）若，无咎。《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。

（白话）六三。没有节制的样子，就会出现悲叹的样子，没有责难。象传说：没有节制的悲叹，又能责难谁呢。

六四。安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。

（白话）安定的节制，通达。象传说：安定的节制而通达，是因为顺承上位者的正道。

九五。甘节，吉，往有尚。《象》曰：甘节之吉，居位中也。

（白话）九五。甘美的节制，吉祥，前往会受到尊崇。象传说：甘美的节制而吉祥，是因为居中得位。

上六。苦节，贞凶，悔亡。《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。

（白话）上六。苦涩的节制，正固会有凶祸，懊恼消失。象传说：苦涩的节制而正固会有凶祸，是因为路走到了尽头。