文学原创 •《女人的鞋》作者 黄明山
女人的鞋
作者 黄明山
说起鞋，自然要联系到女人。女人由鞋不知演绎了多少故事。可以说，女人的鞋的变迁，折射着一段段历史，也记载下太多太多的酸甜苦辣。
关于鞋的起源，我没有看过专门书籍，但有着特别浓厚的想象的兴趣。我想，最初的人，或者说猿人，估计是不穿鞋的，不管男性和女性。那时的四肢是协调运动的，时而奔跑，时而攀援，无手脚之谓，也就没有鞋的概念。自从手脚分工后，情况就发生了变化，通常，脚要着地，脚要行走，以至成了无休止的劳役，脚就有了它新的涵义。那时的路不那么平坦，或者说根本无路，所以，脚走起路来，就有了负重中的疼痛。因为疼痛，人们开始琢磨消除疼痛的办法，于是就有了鞋。由此看来，鞋，是从疼痛开始的。我进一步猜想，发明鞋的人，多半是女性。遥想母系社会，女性以最初的伟大孕育着萌芽的智慧，在这种状态下，她们完全有可能解决好鞋的问题。
鞋是用来护脚的，这个恐怕不会有什么争议。不过不对，这顶多只说对了一半，说男人穿鞋是为了护脚还说得过去，说女人穿鞋也为护脚就有些牵强。翻开历史我们发现，女人的穿鞋其实是为了取悦于男人而进行的一种自我修正。这种由男权主义培植的自约行为，如纹眉穿耳一样，带着自残的性质。女人的鞋在成为男人的风景的同时，成了女人的累赘。这种累赘发展到极致，便是裹脚的绣鞋。好端端的脚，把它压缩到“三寸”，真是一种美丽的残酷。而这种美丽的残酷，又是因了绣鞋美丽的包装。女人的款款碎步，把一种畸形的美抑或病态的美送入“审美者”的眼帘。呜呼，美，就这样成了戕害女人的匕首。
我渐渐有了些愤慨。女人从束脚开始，是不是就一直未能解放出来呢？封建时代不去说它，现在摆在我们面前的，依然是有关女人的鞋的问题，从“适履” 的疼痛中走出来，又步入到“负履”的深渊，无疑是更大的悲哀。单看高跟鞋的演变，就有些叫人触目惊心。先是细细的犹如鹤颈的脚后跟，把女人们都培养成了芭蕾舞演员。当然是蹩足的芭蕾舞演员。瞧，后跟与前掌的落差，使女人的行走成了危险的举动。接着又演变成马蹄形，而且从后跟一刀切，肥高肥高的，绝对过半尺。如此一来，走路就不是脚的行走了，而成了鞋的行走。看女人，你就看女人的那双鞋吧。看着看着，你的心情就会变得沉重起来。
而事实上，女人的鞋乃是一次次革命后的产物。然而遗憾的是，每一次鞋的革命，来得都不那么彻底，充其量不过是花样的翻新。我们可以看到反映在女人的鞋上的那种自我的表现——表现自我，每每是为了邀宠，如果是这样的话，我真希望通过女人的鞋来印证一种自我的消失。
看来，女人要真正的解放，还须在鞋上做文章。
作者简介
黄明山，中国作协会员。湖北潜江人。千余件作品散见于《当代》、《人民文学》、《中国作家》、《中华散文》、《散文》、《诗刊》、《词刊》、《歌曲》、《曲艺》、《随笔》、《文艺报》、《中国艺术报》、《中国文化报》、《人民日报》、《人民日报·海外版》、《新华文摘》等全国百余家报刊。诗歌、散文、小说等获中国人口文化奖、人民文学优秀作品奖和《小说选刊》全国小说笔会一等奖等奖项百余次。散文《寒冷的味道》、《鸟语》、诗歌《小孩与桌子》等选入中学语文教材及中考试卷。著有散文集《寒冷的味道》、《墨绿的地平线》、诗集《檐雨》、《立交桥》、《钢琴与排箫》、格言集《草径思踪》、歌词集及同名网络歌曲集《中国红》、六集电视纪录片《曹禺》等。现任潜江市文联副主席、作协主席。
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