李升华七律诗 滥竽

滥竽

针锥枉见处囊中，竟与无锋朽木同。

弹铗唯因求赏誉，参谋只为显明聪。

求功大策皆为小，走俗余心尽入穷。

充数滥竽每如是，谁能不叹北群空？

【注释】读孟尝君故事，记忆比较深的就是“无车弹铗怨冯谖”，柳亚子曾经以之自况，于是这个故事也就随着他的诗篇流传。而我对冯谖并没有什么好印象，不过食客而已，一个精致的利己主义者。因以凑成一篇，记于2021年9月6日。

这首诗的意思是：是针锥吗？也是徒劳地见它处于囊中，竟然与没有锋芒的朽木类同。弹铗诉怨，不过是要求得赞赏称誉，参与谋划，也不过就是为了显示自己的明聪。他用来求功的那些大策都出于心地之小，钻营利禄的剩余之心也都进入日暮途穷。像这样滥竽充数的人每每都是如此，这让谁不由之感叹朝廷中北群成空？

首联中的“锥处囊中”，意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来，比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角，语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”用典见宋代诗人胡铨的《好事近·富贵本无心》：“富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙。” 又见元代诗人王恽的《水龙吟·登邯郸丛台》：“春风赵国台荒，月明几照苕华梦。纵亡横破，西山留在，翠鬟烟拥。剑履三千，平原池馆，谁家耕垅。甚千年事往，野花双塔，依然是，骚人咏。还忆张陈继起，信侯王、本来无种。乾坤万里，中原自古，几多麟凤。一寸囊锥，初无语颖，也沾时用。对残灯影淡，黄粱饭了，听征车动。”

颔联中的“弹铗”，意思是弹击剑把，语出《战国策·齐策四》：“齐人有冯諼者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：'客何好？’曰：'客无好也。’曰：'客何能？’曰：'客无能也。’孟尝君笑而受之曰：'诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：'长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：'食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：'长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：'为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：'孟尝君客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：'长鋏归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：'冯公有亲乎？’对曰：'有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。於是冯諼不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求，见宋代诗人郑清之的《赠谈命陈总属》诗：“弹铗朱门岁月过，生涯安乐遍行窝。”又见清代诗人蒲松龄的《赠毕子韦仲》诗：“博士乘车依卾、杜，冯驩弹铗志平原。”亦指寄食权门，见唐代诗人于武陵的《过侯王故第》诗：“不知弹鋏客，何处感新恩。”又见清代诗人徐乾学的《北征》诗：“入市碎琴易，依人弹鋏难。”

这一联中的“参谋”，意思是代人出主意，参与谋划，见唐代诗人钱起的《送郑书记》诗：“受命麒麟殿，参谋骠骑营。”又见宋代诗人陆游的《送呂彥升參謀》詩：“楚塞蕭條久宿師，參謀承詔上丹墀。苦言到口真當發，聖度如天莫自疑。萬里寄聲長不達，一尊相屬豈前期。遙憐霜曉朝衣冷，深愧江城睡足時。”

颈联中的“走俗”，指为世俗名利奔走忙碌，语出南朝宋代孔稚珪的《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”又见宋代诗人范成大的《次韵林子章阻浅留滞》：“我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。”还见清代诗人赵文哲的《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗：“抗尘復走俗，顾影中自憮。”以及清代诗人董元度的《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗：“强踏京华尘，抗颜还走俗。”

尾联中的“北群空”，语出唐代诗人韩愈的《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马羣遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其羣邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。”后常以喻无人才，见宋代诗人陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩説北羣空。当场隻手，毕竟还我万夫雄。”