京江晚报多媒体数字报刊【中吕】满庭芳·渔父词 （扁舟最小）

乔吉

扁舟最小。纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。樵青拍手渔童笑，回首金焦。箬笠底风云缥缈，钓竿头活计萧条。船轻棹，一江夜潮，明月卧吹箫。

乔吉【商调】梧叶儿·出金陵一曲写道：“……归去也老仙翁……船急似飞龙，到铁瓮城边喜落篷。”读者会问：他到“铁瓮城”即镇江后的行踪，有未在作品中透露一二呢？有的。此曲即是其一。

乔吉写有20首【中吕】满庭芳·渔父词。通过这些小令，我们看到了一个源自屈原《渔父》形神兼备的乔吉的“渔父”形象。

“扁舟最小。纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。”一开笔，乔吉就自绘了一幅“渔父”像，似乎是要读者留意 “他是谁？”“扁舟”本指小船，他则更加强调：我驾的乃是“最小”的一叶“扁舟”。可见他意不在打鱼，而是一个游弋江上的烟波钓徒。只见他头扎丝巾、手持蒲扇。这是比普通文人雅士更加纯天然的隐逸形象。比起诸葛亮的“羽扇纶巾”，二者虽仅一字之别，却有“入世”与“出世”之分。此时，这个渔父坐拥着“酒瓮诗瓢”。“诗瓢”，指用于贮放诗稿的器具。原来他正在江上一边饮酒一边作诗，正是一个诗酒风流的隐逸者“渔父”。

他的这一举一动，引起随行侍从的拍手欢笑。“樵青”“渔童”，分别指男女奴婢。唐·颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑》 ：“肃宗尝锡奴、婢各一，玄真配为夫妻，名夫曰'渔童’，妻曰'樵青’。”这里是互文见义，是说男女奴婢一起拍手欢笑。“回首金焦”，点明了这次舟游是在长江镇江段，也就是“京江”的金山、焦山一带。这“京江”可是名闻遐迩。早在唐·杜牧《杜秋娘诗》中，他就写道：“京江水清滑，生女白如脂。”他们离金焦远去，但仍恋恋不舍，故不时回望。

而“渔父”的自我感觉更是好极了：“箬笠底风云缥缈，钓竿头活计萧条。”“箬笠底”，指自个儿斗篷底下巴掌大的地方，自然不会再有“黄尘黑海万丈波”，所以说“风云缥缈”。“缥缈”，即虚无得很。有的，只是“钓竿头活计萧条”。这里的“萧条”，似是贬义冷落，实是褒义安然。这正和一个“江湖状元”“蓑笠神仙”的心灵十分契合。他幽默地显示出：“急跳出风波大海，作个烟霞逸客”后的惬意自适。

这时，他对现状很满足，他对自我很欣赏。只见他：“船轻棹，一江夜潮，明月卧吹箫。”随着“一江夜潮”涨落，进入了物我两忘、怡然自得的境界。这与张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”有着异曲同工之妙，甚至更具视觉感染力。

从乔吉的这个“渔父”形象，我们可以找到屈原“渔父”的基因，看到张志和“渔歌子”的身影，寻到不忽木《辞朝》描绘的境界：那就是作为隐逸者象征的“渔父”，对当年京江的无比依恋和热切向往。（祝诚）