人怎样破除自已的烦恼心，——菩萨的标准
人怎样破除自已的烦恼心
——菩萨的标准
“如是灭度无量无数无边众生,实无众生灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
【译文】
“虽然像我这样灭度了无量、无数、无边的众生,使他们消除了烦恼,达到了涅槃的境界,实际上他们并没有被我灭度,这是什么原因呢?须菩提,如果菩萨有了自我的相状、他人的相状、众生的相状或者长寿的相状,那么菩萨也就不能称为菩萨了!”
“复次,须菩提,菩萨于法应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。”
【译文】
“其次,须菩提,菩萨对于佛法应该是没有执著的,更要以不执著和平等的态度来对所有事物进行布施,而不应以色相、声音、气味、味道、触觉、意识的不同而实行不同的布施。须菩提,菩萨就应当如此,不宜执著于事物的相状表象而进行布施。
“何以故?若菩萨不住相布施,其福量不可思量。
“须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?
“不也,世尊!”
“须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
【注释】
①四维：指的是东北、西北、东南、西南四个方位，这四个方位与东、西、南、北、上方、下方、十方合称十方。
②虚空：就是空间的意思。在佛教中，“虚空”是指没有边际，没有穷尽且不会更改的状态，它显示出一种虚无缥缈、没有挂碍、充斥在一切地方的特性。
【译文】
“这是什么呢？如果菩萨就像这样不因色相而实施布施，那么他的福量就是没有限量的。”
“须菩提,你意下如何呢？整个东西的虚空可以丈量吗？”
“世尊，我认为不可以！”
“须菩提，那么南方、西方、北方、以及东北方、两北方、东南方、西南方、上方和下方的虚空是可以丈量的吗？”
“那也是不可以的，世尊！”
“须菩提，菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。”
“须菩提，菩萨但应如所较住。”
“须菩提，于意云何？可以以身相见如来不？”
【译文】
“须菩提,菩萨如果能不执著于事物的表面色相而进行布施,才能得到像南方、西方、北方、东北方、西北方、东南方、西南方、上方和下方的虚空一样不可思量的福德!
“须菩提,菩萨应该按照我所说的,不执著于色相也无所分别地进行布施!
“须菩提,你觉得怎么样呢?可以依照如来的相状来认识如来的真实体性吗?
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