为什么他们都叫“熙载”？

01、韩熙载

这是传世名画《韩熙载夜宴图》的局部。

韩熙载（902-970）是五代十国时期的人物，年轻时也曾满怀理想，当时的他写过一篇《行止状》介绍自己：

某闻钓巨鳌者不投取鱼之饵，断长鲸者非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才，可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩，救万姓之焦熬；失之则遁世藏名，卧一山之苍翠。

要钓巨鳌，就不能拿钓鱼的饵，要宰长鲸，就不能拿杀鸡的刀。

所以有了治国安邦的才能，才可以去做宰相。

这种人，你得到了，他会建功立业、安民济世；你没得到，他会隐居山林、逍遥一世。

但到了南唐后主李煜上台，韩熙载的表现却是沉迷酒色。

李煜不知道该不该重用韩熙载，就派画家顾闳中去他家里观察，这份情报工作的成果就是《韩熙载夜宴图》。

透过《韩熙载夜宴图》，我们可以发现，韩熙载好像并没有那么开心。

按陆游《南唐书》里的说法，韩熙载之所以沉迷酒色，就是因为他不想当宰相：

熙载密语所亲曰：吾为此以自污，避入相尔，老矣，不能为千古笑。

韩熙载判断，南唐的国运快到头了，未来很可能被中原王朝统一，这时候做宰相，保不齐会沦为笑柄。

02、吴熙载

这是清代书法家吴熙载（1799-1870）书法作品《宋武帝与臧焘敕》的局部。

吴熙载，后来为了避同治皇帝载淳的讳，改字让之，所以吴让之这个叫法也很流行。

往前看，吴熙载是包世臣的弟子，包世臣又是邓石如的弟子，所以吴熙载算是邓石如的再传弟子。

往后看，吴熙载对之后的赵之谦、吴昌硕影响巨大，后人学习清篆总会向他取经。

03、刘熙载

说到字如其人，很多人都会搬出这么一段话：

书，如也，如其学，如其才，如其志。总之，曰如其人而已。贤哲之书温醇，俊雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。书可观识。笔法字体，彼此取舍各殊，识之高下存焉矣。

这段话出自《书概》，《书概》是清代文艺理论家刘熙载（1813-1881）的作品，刘熙载在里面发表了200多条与书法有关的议论。

有的玄妙，比如这条：

学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。

书贵入神，而神有我神、他神之别，入他神者，我化为古也，入我神者，古化为我也。

学书法和求仙学道一样，有炼形、炼气、炼神之分，越往后越高级。

想要写好书法，一定要有神，这个神有我神、他神之分，他神是把自己变成古人，我神则是把古代书法家变成我的营养。

有的朴实，比如这条：

凡书要笔笔按、笔笔提，辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。

书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。

只要是写字，每一笔都要讲究提按，其中起笔尤其要关注按，收笔尤其要关注提。

下笔重的时候可以用提，下笔轻的时候可以用按，这样就能避免堕落、飘浮的毛病。

04、熙载

简单介绍过这三位在书画史上留下姓名的“熙载”，该回答这个问题了——

“熙载”到底啥意思，为什么他们都叫“熙载”？

其实这是《尚书·舜典》的典故：

舜曰：“咨四岳，有能奋庸熙帝之载。使宅百揆，亮采惠畴。”

是不是看不懂？《尚书》的句子就是这么难懂，这句话基本可以翻作：

舜帝说：“啊！四方诸侯的君长！有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业，让他当百官之首，辅佐政事呢？”

所谓“熙载”就是“弘扬功业”的意思，因为古代知识分子对《尚书》很熟，又信奉“学而优则仕”，所以就爱用这个词作名字。

那除了“熙载”，你还见过什么费解的古人姓名呢？

文字 | 学仙咸鱼癸

插画 | 炼神鸡正恩