坤鹏论：哲学是思辨的学问 思辨就是内省和辩论
哲学家是真理追求者，学习哲学的一大乐趣就是被别人改变想法！
——坤鹏论
哲学源于惊讶。
惊讶之后，哲学家便开始了他了哲学思考。
坤鹏论讲过，在诞生之初，以及很长一段时间里，哲学就是一种生活方式，或者说生活态度——保持好奇的天性，探寻一切事物的真相，并非学术教条——一门不仅用于研究还用于实践的学科。
但是，随着社会大分工，西方哲学变得越来越专业化、越来越学术化，越来越象牙塔化，并渐渐形成了一整套标准的流程和环节，而它们也就成了西方哲学的首要特征。
如果你想了解某个观点是不是学院派认可的哲学，一一进行对照，便能很快有了分晓。
做哲学的流程并不复杂，也就是提出问题→思考→形成观点→分析论证→结论。
虽然有些教条，但是，流程在手，确实提高效率，防止走偏，特别适合初学者。
这也符合坤鹏论曾提到过了顶级学习法——守·破·离。
初学的关键是守。
守，就是一丝不苟，甚至是顽固地勤学苦练基本动作和基础体能。
而哲学的首要特征就体现在了上面所说的过程中间，它们分别是：
——反思；
——表达；
——论证；
——分析；
——综合。
二、反思
惊讶之后，先后退一步，回到内心。
在其中倾听自己和他人的声音，并深入思考。
在头脑中形成你自己的理解和评价。
我们说哲学是一门思辨的学科，思辨包括：内省和辩论，这就是哲学的方法。
坤鹏论认为，在哲学学习中所能汲取的最有价值的东西就是——批判性观察、阅读和思考的能力。
也就是凡事都问个为什么这样，凡事都问个为什么不那样，越是“理所当然”越要发问，然后试着自己去找到答案并进行思考和判断。
戴着怀疑的眼镜审视这个世界，可能会让你错过一些机会，但肯定可以让你避开很多人生大坑。
三、明确表达
用清晰、简洁、易懂的语言把你的思想表达出来。
你可以写下来，也可以向朋友解释。
坤鹏论建议写。
因为落笔成字永远比口头讲更有一种正式感。
而且，话说完了很难清晰地回溯，而字写出来就能随时推敲斟酌。
越是思想的东西，越抽象，越需要将其先用文字形象化下来。
而且，话往往是说完了便飘散于风中，只有文字可以雁过留痕。
不知大家没有这样的感触，有时候会突然灵光乍现，比如：豁然间想通了一件事或是想到一个道理，但是，如果不及时记下来，不用一会，它便消失得无影无踪，事后无论怎么努力回想，也想不起来了。
另外，没有被明确表达的思想，就没有东西可以思考或写下来。
在不管是写还是向别人解释的过程中，你经常会发现，刚才还想得很清楚的东西，却变得模糊不清了，亦或者，开始是这样的想法，在写作或讨论中，最终却变成了另外的想法。
因为，把自己的主要观点列在一张纸上很容易，但要说清楚它们彼此之间是如何建立联系的，或是当有人持不同意见时应当如何作答就很困难了。
明确表达会让你主动进入到下一个特征——论证中。
四、论证
它和明确表达构成了哲学最有价值的部分。
在《哲学和励志、鸡汤是一回事吗？》中坤鹏论讲过，哲学并不仅仅是陈述观点，它还需要利用源自其他思想、原理和观察结果的理由来支持你的说法，得出你的结论，并驳斥反对意见。
论证对于哲学来说，就像训练之于正式比赛。
通过它可以看出你准备得是否充分、技巧如何，以及你的观点在哲学上到底有多少说服力。
同时，和训练一样，需要提前预想到对手的策略以便做出应对方案，也就是预估可能会出现的各种反对意见，尽早地主动去反驳它们，而不是等它们打上门来被动应战。
有句话说得好——理儿越辩越明。
请注意，这里的“明”，不是指正确，而是明晰。
就像一团乱麻让人束手无策，只要将其清晰地分开，问题自然迎刃而解。
除了让你觉得面子有损外，有反对意见其实是好事，它们都是来帮你完善观点的天使。
正如你要感谢一生中折磨过你的人一样。
每当对不同意见感到不爽的时候，坤鹏论就会去默念一遍罗素的那段话：
“如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。”
它真的很管用，马上会让我熄火，进而自惭形秽，然后认真地去反思、验证、认可或是有理有据地反驳反对意见。
和所有比赛一样，最好的哲学总是具有一种针锋相对的形式。
但是，请注意的是，比赛不是斗殴，哲学的论证也应该是一直对真理的追求。
1976年，诺贝尔奖得主罗伯特·奥曼在发表了一篇论文《不一致的达成》，它的影响深远堪称传世之作。
奥曼在其中提出：如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题，争论的结果必然是二人达成一致。
换句话说如果争论不欢而散，那么其中必然有一方是虚伪的。
可是，现实生活中，如果不是面对失去生命或是自由的情况下，成年人很少承认自己的错误。
绝大部分的“对事不对人”其实都是“对人不对事”的。
因此，很多争论的结果是各持立场，固执己见，很少妥协，一拍两散。
而哲学则可以帮我们渐渐地去改善这个顽疾，让我们越来越具有“无知之知”的智慧。
有时候，我们甚至可以说，学习哲学的一大乐趣就是被别人改变想法！
另外，明确表达和论证还能够真正将他人的，特别是哲学大师的观点变成自己的。
就像面对一道美味佳肴，只有通过自己的咀嚼、消化，它的营养才能真正被你吸收。
在学习哲学和哲学思辨过程中，你基本不可能100%独创出前无古人的观点。
不夸张地说，早在几千年前，我们的祖先就把你我能够想到的，基本都思考了一遍，并给出了堪称真理的结论。
所以，做哲学几乎总会求助于其他哲学家为你的观点提供支持，还要借助其论证和例证，引用他们的惊人之语。
这就像你请人家为导师，阅读他们的著作，与他们合作，公开地表述他们、捍卫他们、依靠他们，站在他们的肩膀之上，你才能真正提出自己的观点，更为重要的是，我们自己不成熟、不清晰的思想，会变得更有意义。
五、分析
坤鹏论以前常提总-分-总分析法，这一步就是中间的那个“分”。
也就是先将观念拆分成一个个组成成分。
接着再分别加以区分和澄清。
通过这种对观念的拆分能够获得对其更好、更透彻、更深入地理解。
这个实践类似于坤鹏论经常使用的拆词法。
比如：财报中的“其他综合收益”，就要拆成“其他”＋“综合”＋“收益”，其中“收益”是核心词，搞懂它是关键，而“其他”与“综合”都是形容词，是对“收益”的限定；
再比如：“少数股东权益”，就要拆成“少数股东”＋“权益”，核心词是“权益”。
除了拆词，对于观念而言，往往一个大观念还会包含多个子观念，我们要将它们一网打尽。
比如：谋杀，它就包含了三个子观念：杀害、错误与意图。
对它们一一分析和理解清楚后，总观念往往也就迎刃而解了。
很多时候，我们认为某件事很复杂，所以很难。
其实并非如此。
只要先将其完全拆解，然后再针对组成成分一件件按部就班地解决，整个事就变得简单了。
六、综合为统一的看法
凌乱的想法和论证不是哲学。
就像一堆个个华丽但却彼此无关的语句不是诗歌一样。
因此，与励志、鸡汤、名言警句不同的是，哲学是人生观、世界观，是对人从生到死的一整套答案。
它是我们关于自身和世界的看法的综合。
它是将若干各不相同的思想，综合协调成一种独立的、统一的、你能够也甘愿为之辩护的看法。
这种综合就是哲学反思的最终目的。
比如：古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，各个天体运动之间的关系形成了一种音乐，他将其称“天球和谐”。
这个观念就是把数学、音乐、物理学和天文学综合在一起。
再比如：坤鹏论一直不断提的概率，它就是我自己思考得出来的统一看法。
我认为，与得出统一看法相比，更为关键的是，你要忠诚地依照自己论证的综合看法所推导出来的方法论去生活。
这才是真实的，才是对你最好的哲学。
否则，不管听上去多么雄伟瑰丽，赞者如云，只要不能被你心甘情愿地实践，都不是你的好哲学。
可惜，这个世界唱的好听的太多，做得漂亮的寥寥，包括许多大哲学家，知行合一的更是凤毛麟角，而就是这些人占据着人类智慧金字塔的塔尖。
老铁们，一起来，让我们一起向顶端努力吧！
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