“楚人失弓”看儒道释三家境界

艺述史官方原创

不知道大家有没有听过“楚人失弓”的故事，故事是说楚王去云梦泽打猎，在打猎的过程中，不小心把自己很喜欢的弓弄丢了。侍从们知道以后，就提议说：那我们原路返回，去找找吧。没想到楚王却说，“算了，不必去找了。楚人失之，楚人得之，到不了别处的。”听了楚王的话，侍从们都会佩服楚王的豁达和大度。

把这件事情放在我们个人身上，如果丢失了自己很喜欢的一个东西，我想很多朋友都会选择回去尽量找一找，找到了是幸运，找不到是遗憾。从这件事情上，我们也能看得出楚王的一些气度。还有人说，就这一个小小的故事，还包含了儒释道三家的境界，我们一起来看一下。

01

首先我们来说儒家。

孔子在这件事情上，对楚王的评价不是很好，他认为楚王还是不够豁达。那孔子在意的点在哪呢？在于是人失了弓，也是人得了弓。更重要的是，这个人也不一定是楚国人。孔子认为，难道被齐国人捡到就不好了吗？孔子之所以会有这样的说法，是因为儒家一直以来对于“人”都很重视。儒家讲究一个“修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是万物之始，先学会做人，再学会做事。

02

其次，我们来看佛家。

佛家说，“惜乎其不广也。胡不曰：人遗弓，人得之，何必楚也。”佛家认为楚王的思想境界还不够大，人丢了弓，人捡到了弓，为什么非得是楚人呢？这点和孔子的观点有一点像，但是又不像。怎么说呢？提起佛家，很多朋友第一反应就是遁入空门，对于“空”这个字，也是很有体现。像是“道即是空，空即是道。”我们来分析一下，孔子的境界虽然比楚王高，但是还是不能忘情于“弓”，心里面还惦记着弓。佛家呢，不仅弱化了“楚人” 的境界，还弱化掉了“弓”的概念，企图让事物达到一种“空”的境界。这样说有点大，我们联系到我们自身生活上，空就是心无杂念，一点欲望都没有。再加上，佛家讲究一个“随缘”，如果我们能本着这样的心态去生活，那么不论我们是丢失了什么，还是得到了什么，都是一种缘分，不必太过于纠结。

03

最后我们来看道家。

关于这个故事，老子给出的看法是：“去其‘人’而可矣。”也就是说，“得弓，失弓”。这点又和上面我们说的佛家对应上了，它是弱化了“人”，更注重“得失问题”。在老子的观念里，人和天地万物都是一样的，都是平等的。如果我们能够懂得这个，不去为利害得失所累，那么这世上也没有能伤害到你的了。