西南边陲藏着一个音乐小镇，人们会说话就会唱歌，会走路就会跳舞

2011年，《我要上春晚》的舞台上，著名主持人董卿因为一首歌流下了眼泪。歌中唱到：“我会唱的调子像花儿一样多，就是没有离别的歌，我想说的话像茶叶满山坡，就是不把离别说。最怕的就是要分开，要多难过有多难过，舍不得呦舍不得，我实在舍不得……”这是来自拉祜族姑娘李娜倮和小伙伴们的《实在舍不得》。

董卿说：“她们真挚的情感，质朴的情怀一直温暖着我，让我一直割舍不下”。这首歌将世间多少离别之际的依依不舍唱得委婉动人，让人落泪。李娜倮把来自西南的歌声带到了主流媒体面前，她证明了美好的音乐、真诚的感情是可以跨越民族和语言的；她更加把自己的家乡——老达保，带到了大家的面前。

老达保是一个美丽的小村寨，世代居住着中国最古老的民族之一——拉祜族。若只是因为是少数民族聚居地或者单纯的景色美，倒也没什么。老达保的特别在于它是一个音乐小镇，全寨118户485人，几乎人人能歌善舞，其中80%的人能弹奏吉他。

你可能觉得这个村子是不是有不出世的音乐大师在此定居？并没有。村民们没受过专业训练，也不认识乐谱，但他们“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”。放下农具拿起乐器，他们就能唱出最动人的歌谣。

想探索老达保的秘密？那你得从云南省普洱市澜沧县出发，一路往南。满眼都是郁郁葱葱的原始森林，深深浅浅的绿色，让人不由得狠狠吸几口气。等到出现大片的茶园、竹山，拉祜族的村寨就到了。

仔细听，哪边传来高亢的歌声，那就是老达保。伴着鼓声，一个个快乐的音符像是引路的精灵，钻进人们的耳朵，把人们邀请进村。

坐落在大山深处的老达保，给人的第一感觉只能用一个词来形容——与世隔绝。据说，直至2010年底，老达保才实现了通水、通电、通路。正是这份不被打扰的原始与自然，才使得老达保没有那些著名景点的过度商业化，反而完整地保留了过去的风味。

一进村子，一根高高的木柱上雕刻着老达保的名字。下面是一本翻开的书，书上是《快乐拉祜》的乐谱。这也是李娜倮创作的歌曲，在澜沧县内人们耳熟能详。李娜倮曾把它带上了《出彩中国人》第三季的舞台。

继续往村子中走，一块平坦的广场上，穿着拉祜族服饰的村民们在表演。这是芦笙舞，拉祜族最擅长的舞蹈之一。他们中有年轻人，也有老人，最前面还有一个可爱的孩子，吹奏着特色的器乐。到了合唱的时候，各种声音混合在一起，你几乎分辨不出那些或深厚或稚嫩的声音，你只会觉得它们的组合美妙至极。

孩子们真是太可爱了。他们身上的衣服比大人的小了一号，更加浓缩了拉祜族服饰的特点。拉祜族以黑为美，服装大都以黑布衬底，又用彩线缀上各种花边，最后嵌上洁白的银泡，整个色彩既深沉而又活泼俏皮，让人移不开眼。斜挎着的包包上，彩穗随着舞蹈动作上下飞舞，在空中划出一道道美丽的弧线。

姑娘们则是经典“小黑裙”，黑布开襟长衣直到脚面，从腰部的地方开衩，衣服上也绣着彩色花边和银泡。粗粗看非常普通，走近去看衣服上的细节，会叹为观止。

你可能会好奇，他们很多的衣服上会绣有葫芦的图案，村子里还有硕大的葫芦造型的雕塑。这是因为拉祜族口口相传的史诗《牡帕密帕》记载了拉祜族祖先诞生于葫芦之中。因此他们对葫芦非常的尊崇。

说到《牡帕密帕》，这是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，也是国家级非物质文化遗产之一。“牡帕密帕”是拉祜语，意思是“造天造地”。《牡帕密帕》全诗共有2700多行，如果完整唱下来需要三天三夜。李扎戈、李扎倮兄弟俩，是村子目前两位仅存的能够完整演唱《牡帕密帕》的国家级传承人。

看完表演，在村子里走走。村子极美。悠悠的蓝天白云之下，一栋栋古色古香的拉祜族民居错落有致。民居很鲜明的分为两种，一种是桩上的竹楼，另一种是落地式的茅屋。

过去，拉祜族的民居比较简陋，基本就是择地而造的落地式茅屋，后面受其他民族的影响，慢慢在落地式茅屋的基础又有了桩上竹楼的形式。不论是哪种，民居的周围都长满了绿色的植物，真正的原生态。

石板铺就的路平整而古朴，踩上去有种踏实的感觉。

村中随处可见到弹奏吉他的村民。一位看起来是爸爸的村民，在用葫芦形的吉他弹奏给孩子听，难怪老达保的人都会弹吉他了。

老达保的拉祜人，守着自己的天地。在漫长的历史中，发掘出自己的热爱并发扬。我庆幸并没有太多人打扰他们，让他们能够纯粹的歌唱、舞蹈，却又希望更多的人能够发现他们的音乐天赋。我能做的不多，大概就是把他们写下来，让更多的人看到吧。

老达保地址：普洱市澜沧县东南部澜沧至西双版纳国道214线旁

开放时间：免门票全天开放

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