温故知新之:《周易》八十四(益下)

第四十二:益yì卦(震下巽上)风雷益(震为雷,动也。巽为风,入也。损极而益,为学日益。)

周易四、爻辞、爻象1)初九,利用为大作,元吉,无咎。《象》曰:元吉无咎,下不厚事也。(震动之主,宜以其道辅于上,动而可堪大任,作益天下之大事,则无过咎。当损上益下之时,居下而得上之增益,不累乎上,所为至公无私而吉。)2)六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。《象》曰:或益之,自外来也。(满则不受,虚则来物。六二柔弱处中,虚其中以求益。上与九五相应,居下而受上之益。以柔居柔,谦下虚心,能受天下之善而固守之,动而应时顺乎理,得天之增益而吉。损之六五即益之六二,损己益人终自益。)3)六三,益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。《象》曰:益用凶事,固有之也。(六三阴柔居阳,应上九之刚,不中不正,不当得益者也。六十四卦唯谦卦之三爻有吉,故三固有多凶。凶者,患难非常之事。当益之极,自处以刚,处急难变故之权宜,所为合于中道而不悖,诚于中而信于外,至公无私,行事适中,故得无咎。)4)六四,中行,告公从,利用为依迁国。《象》曰:告公从,以益志也。(六四阴居阴位,近九五之君,与初九相应。居得其正,行中道,柔顺以承上,谦逊以启下。上依刚中之君而致其益,下顺阳刚之才以行其事。民不安其居则迁,迁国者,顺下而动也。其志诚在于益天下,上必信而从之。损上益下终益整体。)5)九五,有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。《象》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。(九五阳刚中正,居尊位,得六二中正相应以行其益。九五中心至诚,惠德益于天下,天下之人,无不至诚感惠爱戴,有施即有受,两相助益,其道大行,元吉不假故勿问之。)6)上九,莫益之,或击之。立心勿恒,凶。《象》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。(理者天下之至公,利者众人所同欲。若求自益以损于人,则人莫肯益之,有击夺之者矣。上九居益之极,戒以言、动与求,皆以其道,存心不可专利,求益之甚者必凶矣。)

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