《红楼梦》：林黛玉“我为的是我的心”
之前写读《红楼》这个系列，常常收到留言，问我读《红楼梦》究竟有什么用，这里汇总回答一下，我认为读《红楼梦》的用处是：无所用，也无所不用！《红楼梦》是小说，且是写旧时贵族生活的小说，它所描写的人物、内容远离现实，似乎对现实生活毫无价值，且跟为了温饱问题打拼的底层平民生活毫无关联，如果从这个层面来说，他的现实意义还不如《平凡的世界》一类的小说有价值。从这个角度说，它不当吃不当喝，基本上无所用。
但如果一定要从实用层面来考量它的价值，《红楼梦》也并非全无价值，书中的一副对联就可以说尽它的实用价值，就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，读透《红楼》，恐怕最大的实用价值，就是读者会加快达成“世事洞明”的现实认知，在日常生活中，也能够尽可能的“人情练达”。如果仅考量这一个标准，《红楼》的价值远胜于读大量的生活类小说。实际上，《红楼梦》最大的价值，是它能带给我们精神层面美的享受，这一点，它跟音乐、电影、舞蹈、绘画等艺术门类并无差别。《红楼梦》是悲剧，在感受美的毁灭过程的同时，其实我们已经受到了美的熏陶。于是，我们可以说，听音乐会、看电影，参观画展等能起的作用，《红楼梦》都可以达成。因此，我们又说它无所不用。《红楼梦》写了大量的人物，清嘉庆年间姜祺统计《红楼梦》共写448人；到民国初年兰上星白编《红楼梦人物谱》共收721人；到近代红学研究者徐恭时又加研究，将《红楼》所提及的人物（包括古代帝王、神佛、仙女、故事人物等计算在内，达到了983人。显然，《红楼梦》一书中出现的人物众多，更了不起的，是这些人物利益互相牵连，关系复杂，作者却可以写的“千人千面”，因此，读《红楼梦》最应当注意的，是每一个人物的刻画，注意每出场一个人物的鲜活丰满，他们的语言、行为方式，甚至思维方式，也都符合这个人物的特质。第二十回，有正式出场的重要人物，都值得一说：
贾环
贾环是贾政的儿子，只不过不是嫡出，是赵姨娘所生，这个身份使他处于相对较为尴尬的位置。他是男丁，是正经的主子，但却不跟宝玉完全不一样，宝玉是嫡生，会继承家业。正因为他的存在是宝玉继承家业的潜在威胁，因此王氏姑（王夫人）侄（凤姐）处处贬抑贾环，加上贾母也不喜欢他，于是众人更是踩到他头上。贾家大家族的宗法规矩、长幼之别与嫡庶差异，都导致生活真相早早呈现在贾环面前。所以他的性格必然不可能如宝玉一样大方温厚。况且此时出场的贾环，比十几岁的宝玉还要小两三岁，所以，他实际上还是个为了眼前利益不择手段（耍赖）拼争的小孩子。
正月里人闲，于是大家凑在一起玩。贾环也上场赶围棋，赢了他就很高兴，输了他就耍赖不认，甚至跟宝钗的丫环莺儿争了起来。当莺儿提及宝玉的做派时，贾环说了“实话”：
我拿什么比宝玉呢？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。
这是实话，但假如稍通世事人性或者稍有教养，他都不应该说出这样的话。庚本批注直接骂说“蠢材”。恰巧宝玉来宝钗处玩耍，贾环被宝玉说了一通，走开了，于是，他的母亲赵姨娘出场。
赵姨娘
赵姨娘是贾政的妾，“纳妾纳色”，她的姿色自然是出众的，但无论如何，依照礼法，她的地位依然是奴才，是下人。她是贾环和探春的生母，按理说，育有子女的妾自然存在感要强得多，比如周姨娘存在感就比她差很远，问题是她的性情粗鄙（粗话常在嘴边挂）、愚昧却又在强烈的自卑感下激发出强烈的好胜之心，为此，她四下钻营，搬弄是非，想获得更多、更大的生存空间，她想获得别人的承认和尊重，但她的身份使她的愿望在大环境下无法达成，这导致了她的性情越发走向不堪的境地，《红楼梦》里很少有单方面负面描写的人物，她算一个。
她一出场，话就透着多事的底子：“又是哪里垫了踹窝来了？”“下流没脸的东西，哪里玩不得，谁叫你跑了去讨没意思？”这些话，潜台词是对宝玉发自内心的妒意。但这话让恰巧路过的凤姐听到，身为正经主子的凤姐当然不会饶了她，于是言语“弹压”……
大正月又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点错了，你只教导他，说这些淡话作什么？凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他？他现在是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干？环兄弟，出来跟我玩去。
贾环是主子，这不用说，凤姐强调这一点，实际上是在强调赵姨娘的奴才地位。实际上是在说：他是主子，你是奴才，你凭什么说他。
骂得这样厉害，赵姨娘却不敢出声，只能听着。你看，她在正经厉害的人跟前，是坚决不露头的，她有她自认很实用、很精明的处世哲学。
史湘云
第二十回，还有一个重要人物出场，就是金陵十二钗之一的史湘云，她是贾母的内侄孙女，贾府通称“史大姑娘”（史大姑娘来了）。
她的童年是跟宝玉一起长大的（黛玉住的碧纱橱早先就是湘云的居处，可见贾母对她的宠爱），前文说袭人就曾服侍过她，当听到她来了，宝玉二话不说（甚至顾不上跟宝钗打个招呼），“抬身就走”。
宝钗要求一起去，到了贾母这边之后，就见史湘云“大说大笑”的。这“大说大笑”四个字，其实就是史湘云的气质特征。红楼人物中，她是独一无二的，她是作者依照“魏晋风度”标准塑造的一位女子形象，她心直口快，开朗豪爽，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡觉，还敢偶尔身着男装玩闹，她是真正的风流倜傥，不拘小节，她还诗思敏锐，才情超人，联句能够跟黛玉捉对“厮杀”的，也只有湘云。但实际上，她同样也是“薄命司”中女子，她自幼父母双亡，家内经济拮据，甚至很小就要自己做针线活儿，她生在贵族之家，却基本没过上贵族小姐的生活。这里的大说大笑，实际上就将史湘云的性格特征总括说了出来，她一出场，就与众不同。史湘云很重要，要注意“护官符”里，“贾、史、薛、王”四家，史排在薛前，跟宝玉的关系亲疏，她也排在宝钗之前（有研究者说她后来跟宝玉结成了患难夫妻）。
“我为的是我的心”
宝玉找宝钗湘云玩耍，黛玉拈酸，于是赌气回房，宝玉赶紧去劝，又被宝钗打断，“没两盏茶的功夫（大概就是20分钟，一盏茶约等于10分钟）”宝玉又赶来劝解。
“你这么个明白人，难道连亲不间疏，先不僭后也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话，头一件咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏，第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏了你的呢！”
其实，“亲不间疏，先不僭后”八个字一出，黛玉心中苦恼已解，所以，接下来是黛玉啐道（能“啐道”，其实情绪已经缓解，不在气头上了）：
“我难道为叫你疏他，我成了个什么人呢！我为的是我的心”
“我也是为的我的心，你的心难道你就知道，我的心难道你就不知道不成？”
接下来，黛玉低头一语不发，半日方才说话，两人又合好了。恰在这时，湘云赶来叫宝玉“爱哥哥”，黛玉揪住不放，戏谑湘云咬字不清。“我为的是我的心”这句话很深刻，意义却稍显隐晦，所以需要多说两句：这句话，其实是黛玉在向宝玉求证“我把你认作知己，所以才如此毫无顾忌，如此‘无理取闹’，你究竟懂不懂我的心？”宝玉的回答很给力，也很正面：我也是真心对你！你就知道你的心，难道看不清我的心！所以黛玉心暖了，于是就不再继续纠缠，开始关心宝玉的穿着（青肷披风）了。
为什么我们读到这里会觉得隐晦呢？因为我们平日经常会说“我是为你如何如何”，却很少敢说“我为的是我的心”，因为我们无法如黛玉一样以赤子之心待人，也没有办法确定对方是否如宝玉般真心待己。可以说我们每个人刚到世间，应该都像黛玉一样真挚勇敢，却最终都会被世道打磨，活成了宝钗世故成熟的模样，看似圆滑周到，实则内心“如雪洞一般”。这是《红楼梦》给我们温暖和安慰，它给了我们宝玉、黛玉这样一对活在世外的人物形象，让我们如宝钗一样的心境，获得暂时清明透澈的一刻，实际上，这就是开头我们说的《红楼梦》的用处了。
