长庆寺和土谷祠,故里烟火——绍兴五日(7)

★旅游地点:浙江绍兴鲁迅故里之长庆寺、土谷祠

长庆寺真不是什么大型的寺庙,不过离鲁迅故里很近,也可以把它纳入到鲁迅故里的范围,差不多走个不到两百米就能看到它的大门了。

别看如今不起眼,旧时的长庆寺可是绍兴八大寺院之一,始建于唐永徽二年,后来一度圮废,在公元958年又重建,可以称得上是一座千年古刹。

而我们知道它的名字,无疑是因为鲁迅先生的关系。因为他出生的那年是闰年的农历八月初三,与传说中的灶司菩萨同一天生日。按照旧时的说法,这样的孩子生来主是很高贵的,但是因为鬼神喜欢作弄,所以难以养大。不到一岁,周父就把他领到长庆寺里,拜了龙师父为师,取名“长庚”,就是祈福增寿的意思。在纪念馆里,曾有龙师父赠给鲁迅的祈福物件,一套也挺丰富的。

现在的长庆寺山门并不大,一块红底烫金的匾额,看着是经历风雨沧桑的模样。头殿是一尊笑容可掬的弥勒佛,这位大肚能容的菩萨总是一副笑脸,让人心生欢喜。

主殿大雄宝殿并不气派宏伟,前殿供奉着如来佛,两侧是十八罗汉,不过并不塑金,而是彩塑。

两侧的石柱上刻着楹联:“炳惠照于西天教开两汉,荫慈灵于中土恩普十方”,柱体已经斑驳,但字迹依然很清晰。

后殿是观音殿,供奉着千手观音。天井里的玻璃柜中,供奉着四尊菩萨,不知道是不是观音的化身。

僧纲司是客堂,大约是接待挂单的僧人和礼佛的居士的。

“佛光普照”匾额的偏殿里供奉的是一尊很小的菩萨,打开的电视机里播放着综艺节目,烟火气十足。

长庆寺的规模在我见过的寺庙里称得上是规模很小的,连标配的钟楼和鼓楼都没有,很难想像当年它身为绍兴八大寺院之一的模样。不过鲁迅说过:“我的确早看见寺里有丈余的大佛,有数尺或数寸的小菩萨”,大约指的是大雄宝殿吧?据说这座古刹在文革中也未能因为鲁迅的原因而幸免,照样遭到破坏。

对面就是土谷祠,两进三间平房,供奉的土地菩萨,蓝底金字的匾额,土地公公和土地婆婆老态龙钟。老公公手持拐杖,我第一时间想到的是《西游记》中老是被孙悟空给叫出来的形象。

土谷祠在古代称为社庙,是祭祀社神的场所,古人对土地很崇拜,因为这是他们安身立命的根本。这座祠始建年代已经无考,原来还附设穆神庙和财神堂,清朝光绪年间,一些乞丐、游民曾栖身在这里。有一位谢阿桂的人也曾住在这里,他主要靠替别人打短工维持生计,也曾给周家打过短工,因为有偷窃的前科,名声不太好。《阿Q正传》的的型,也许多少有他的影子。

上世纪六十年代末,庙宇基本荒废,直到1981年纪念鲁迅诞辰一百周年之际,才对长庆寺和土谷祠进行了修复。

主殿四周很空旷,墙上悬挂着文字和图片资料,解释该祠与鲁迅的关系,以及关于阿Q形象的解读。

院子里两侧有长廊,连接第一进和第二进屋宇。长廊有碑,由于时间关系,我并没有一一细看。

街道上还有一间绍兴黄酒馆,“天下黄酒源绍兴”,绍兴还真有底气说这句话的。

江浙一带喜欢在做荤菜的时候加黄酒去腥,其实除了去腥,还有提鲜,所以家家户户的厨房里必备黄酒,不见得都是酒徒。当然,用花雕调味,那就太奢侈了,只能偶尔为之。

黄酒是一年四季都宜饮用的酒,冬天的时候,在酒中加入姜丝和枸杞,加温到四十五度左右饮用。夏天则在陈酿花雕中加入几颗话梅,加热微开再煮十分钟,降至室温后放入冰箱,加入冰块风味更佳。

记得年纪尚小的时候,父亲就爱喝几两黄酒,不过量,微醺的状态最好。不过近年来父亲身体不佳,酒是彻底戒了,也就是做菜的时候,会多放那么一点点,变相地解馋?

尽管其主要功能是售卖黄酒,但是还有很多关于黄酒的介绍,游客可以在这里扫一扫盲。尤其是北方不熟悉黄酒的游客,未必真爱喝黄酒,但也看得津津有味。

天井里有一块“儒林偕模”的短墙,看起来字迹都略有模糊,也不知道是哪朝哪代的旧物了。我在四周看了看,并没有找到相关的介绍。

鲁迅故里还有一些特色的小店,其中有间售卖铜器的,在杭州南宋御街的时候也见过,不过规模比这里大得多。可见纵然有鲁迅的名人效应,但是人流量还是无法与浙江省城杭州相比的。

当然,游客们如果要买土特产的话,可能更多的会选择咸亨土特产店,毕竟人家的名气在那儿嘛!不过绍兴的夜生活结束得可能比较早,某晚我们从咸亨酒店喝了黄酒吃了夜宵出来,旁边的土特产店已经关门了。

培训顺游:浙江绍兴鲁迅故里之长庆寺、土谷祠

7月盛夏

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