百岔川——故乡风物记
我的故乡就处在西拉沐沦河一级支流百岔河流域。
百岔川——百岔河，既丽且崇，实为百岔，是一对相生共存的连体婴孩，是蓬勃于塞外林草葳蕤的生命蕃勃的化外之境，是“棒打狍鹿瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的膏腴之地，是”人吃白面肉、马吃高粱豆“的世外桃源，是“年有七十二场浇林雨，没有死贱年”的风水宝地，是“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马”的神驹驰聘原乡。天光水影日悠悠，物换星移度几秋。山山水水中，隐藏着无数生态与人文密码，记录着许多生态故事和人文故事，是一部千古流芳的历史宝典。
芝瑞镇羊角山
人文滥觞 烛照文明之光
先辈有云：百岔川的铁蹄马，阴河川的大姑娘。皆因一方水土养一方人，孕育一方热土生灵蕃勃，繁衍进化。百岔川，夹峙于七老图山脉，源出于塞罕坝，径奔向西拉沐沦河，一川奔腾一川锦绣，一川豪迈一川传奇，三百六十里长川三百六十里清流，山水相依，河川依偎，从远古流向今朝，震古铄今，自由奔放。它的名字原本叫“拜察”或“百岔”，系蒙古语，现今叫“百岔”是音译，亦是对山川地理形势的生态诠释。
据史学家考证，史籍记载“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤”。契是殷商的始祖，成汤是其十四代玄孙，他创建了商朝。砥石在今百岔川上游塞罕坝下，是产磨石的地方。《庄子》记载：“天道颛顼得以处玄宫”。玄宫当在百岔川，玄水为百岔河。史学家金景芳先生的论点与红山文化考据结论不谋而合。
而被称羡为“远古文明的画廊“的百岔川岩画，形象生动地显现了古代先人的生活，古朴逼真，简约生动。无字天书，有形叙述，翔实地记录了古代人们宗教风俗、狩猎，以及社会生活、精神信仰，堪称为中国古代文明历史的鸿篇巨作。所谓“百里画廊”并非浪得虚名，从百岔川的苇莲沟门顺川直至百岔川口隋家营子，长约百里地段，在百岔河两岸玄武岩石壁上，镌刻了约70多组逾百幅岩画，岩画题材广泛，有狩猎、放牧、舞蹈、人面像、人物像、天体星云图以及符号等岩画。岩画表现最多的是动物，种类有鹿、野猪、骆驼、马、牛和虎、豹、狼等猛兽，还有鸟类。心灵手巧的先民们，在平整的石面上凿、刻、琢、磨，并用天然颜料描图。展示人类生产生活活动的图案简约生动，有朝拜太阳神组，画有猎人狩猎，他们用弓箭或投枪追逐猎杀动物。那鹿弹跳纵奔，野牛突奔狂跳，虎豹追逐截杀，场面恐怖激烈。含有鲸面人像、头饰、人像、花草、古文字符号、天体星云图等等，涉及内容十分广泛，融自然风光、社会生活、宗教信仰和天文气象于一体，反映的文化习俗和观念信仰等。充分反映了那个时代远古先人的社会形态和人们的思想动态，跨越数千年的创造和表现给现代人以无穷的探究思考，无限的思考想象空间，堪称为人类早期文化的丰碑，据考证源自6000多年前后，绵延数千年的文化遗存，当地百姓称之为“鹿影”。
百岔川岩画与阴河川岩画、达里诺尔砧子山岩画是西辽河流域古代文化的重要佐证，它的历史价值期待有识之士更深刻地考证研究。
百岔川岩画
百岔川形成于塞罕坝下，百岔河发源于赛罕坝上的四淇波，那是一个高原湖泊，历史上称高凉泊，现仍有沼泽和较小湖面，其周边群山逶迤，森林遍布，草原葱绿，人迹罕至，旷野苍茫。百岔河以清澈细流注入岔川，沿途接纳许多小溪泉水，水量渐渐增大，终至形成一条较大河流。
赛罕坝古称“蹛林”，横亘于塞外高原，西南部属河北省，北部属内蒙古自治区，历来为农牧业重要分界线和行政区域分水岭。在古代殷商先人就生活于塞罕坝周边川谷中。战国至秦汉时期是匈奴人祭天和课校人畜的检阅台，辽代这里是契丹人祭拜太阳神的圣坛。横亘于墨里黑图川和南店灯篓河子漫甸草原的战国燕长城、金边堡遗迹如长虹卧波，百岔川中的今芝瑞镇合胜村是大辽开国皇帝耶律阿保机、皇后述律平的故乡，为彰表述律平为大辽国立下的功劳，辽王特在百岔川今万合永镇广义村，建仪坤州府。
元代塞罕坝被皇家册封为祭祀“腾格里”长生天的神山敖包，元代克什克腾旗有五大神山敖包，百岔川占其二，即塞罕敖包和坨河敖包，塞罕敖包为众神山之首。清代克什克腾旗蒙古札萨克府原设置于塞罕坝下百岔河畔的三姓庄（后人亦称之为“公馆”），后为响应清康熙帝“肄武绥藩”之国策，蒙古王公在多伦会盟中主动向朝廷“献地”建木兰围场，百岔河上游划为皇家猎苑，故而克什克腾札萨克府搬迁至潢源。清代著名的乌兰布统之战发生在塞罕坝西北地区。康熙皇帝曾数十次到木兰围场行围和会盟，亦曾四次顺百岔川而下，欣赏自然风光，品尝当地物产，留下了许多逸闻故事。册封了塞北灵验佛，品尝了百岔川小米粥，并两次调百岔储粟赈济外蒙古，确立了移民的移民放垦基本国策，开启了历经三百余年塞外移民招垦的序幕。
百岔川中关帝庙始建于清道光年间，为九岭会集之穴，弘法利世。永兴九神庙背靠龙凤山，香火旺盛。百岔川承载了太多历史钩沉，附丽于其上的历史价值和海量信息弥足珍贵。现在三姓庄克旗札萨克府遗址的一株倾倒的松树孑遗，永兴村西沟札萨克府东协理府尚存厚实的黄土院墙，曾作为康熙帝行宫的九神庙，曾为百岔巡检司办公场所，现已修复。
俗称“铁底铜帮”的百岔河水量丰沛，在干旱的北方大地不啻为神圣之水，犹如一根银线，拴着近百个大小村庄，土肥水甘，人丁兴旺，六畜蕃勃，五谷丰登。当地百姓善养马，世界名马“百岔铁蹄马”就产生于百岔川，此马种身材匀称，蹄小黑亮，行走不用挂掌，耐粗饲善走，有“日行八百里黑旋风”之美誉。
将百岔川放在中华大地宏观视角下，它名不见经传，但是把它放在历史特定环境下，百岔川则占有相当分量。2020年，在下田营子抽水蓄能电站建设工地发掘出夏家店上层文化早期墓葬14座、灰坑50座，出土了动物纹铜牌饰“一马双驹”和造形完美的青铜戈矛、青铜剑等，具有极高的历史价值，也充分说明百岔川悠久的文明史。
山川灵秀 河水清且涟漪
百岔川的高原、漫甸、山丘区、川谷地带，为人与自然皆提供了水源。百岔川的高原、漫甸、山丘区、川谷地带，为人与自然皆提供了多维立体空间。首先百岔川是东西走向，光照充足，遮风挡寒，地区小气候十分显著。西高东低，川谷内平均海拔1100米左右，高山漫甸平均海拔1600米左右，为不同物种提供了理想生存环境，其中高原生态环境的塞罕坝及其延伸部分，是高山草甸草原，气候寒凉，夏季短暂，昼夜温差较大。漫甸地域凉爽阴凉，黑土地极富营养，是塞外著名粮仓。百岔川的大小沟坡川谷，密布原始次生林和灌丛，草地葳蕤繁茂，宜农宜牧。百岔河及一些支流河谷纵横，榆柳茂盛，土肥水甘，是重要的农作物种植区。
百岔川的乡亲们耕种农田，善于利用沃土肥水，至今仍有打坝沿的生产习惯，春天一开化，大家便清渠筑堰，刚开河的春水很肥沃，将春水引入农田，饱灌的春水如一面面镜子，反射春日融融，渗入田间土壤的春水留下厚厚一层黝黑的油泥，等于给土地撒上一层优质肥料肥田，按乡亲们说法：地越种越肥，是庄稼人的腰窝油。历史上百岔川遍布森林灌丛草地，野兽繁多，鸟飞鱼跃，有每年有“七十二场浇林雨”之说，人言插下犁杖开出好地，撒把种子就长庄稼，俨然世外桃源。清代的木兰围场客观上保护了森林草原。但是在300多年的移民放垦岁月里，在日伪统治时期，人为的、自然的、气候的，多种因素共同作用，致使百岔川生态环境遭受严重破坏，干旱、洪水、风灾接踵而来，农牧业传统产业受到极大摧残。新中国成立以来，中国共产党领导各族人民努力创造新生活，植树造林，绿化山河，努力改善生产条件和生态环境，取得了彪炳史册的巨大成就。在内蒙古、河北两省区的共同努力下，塞罕坝已建成世界最大面积的人工林海，成为中国生态建设的样板，上头地漫甸、莲花山等农田草原防护林体系建设以其规模宏大、收效大、质量高，扬名中外，成为了生态农业的模板。
膏腴之地，物华天宝；灵犀之野，凤凰于飞。百岔川的物产自古到今都脍炙人口，塞罕坝的肥羊肥牛，早在清代便饱受青睐；百岔铁蹄马，奔驰扬威于世数百年；百岔川小米开锅烂，醇香味美而名扬，成为清朝廷的贡米和战备粮。漫甸的莜麦小麦和荞麦，川谷的杂粮杂豆、油料作物皆以其独特的风味、优秀的品质而名传中外。
在百岔川，笔者认为有三看。
首先是看山，看塞罕坝、赛罕山、羊角山和武营子大山等奇峰峻岭，山山不同，岭岭异样，巍峨峥嵘，岚光滴翠，高拔挺秀，威风八面。雄壮豪迈又充满诗情画意。对塞罕坝，古人曾赋诗赞曰：“山腹过云影，波光湛日华，汲泉寻涧曲，樵路入云斜”。（金代赵秉文诗）“重岭叠云烟，旌旗拂寒天。草香熏翠幄，花暖衔红川……六月浮尘境，高居暑气消。千山低接帐，万木迥凌霄”。（康熙帝诗）百川不乏奇花异草，古树灵卉，高山耸峙，已成神峻；奇峰兀立，蔚为大观。其丰润地，蔚为大观，羊角山有神葱，置之肉案，百毒不侵；武营子大山有青羊，精灵攀岩，莫寻芳踪；河洛沟有金蟾，隐于深潭，神奇莫名；三道沟门有巨蛇，令人谈之色变，毛骨悚然；莲花山，如金莲吐蕊，群芳簇拥；赛罕山一山四水，哺育天地；羊角山双角插天，气势恢宏；鸡冠子山峡谷奇绝，刀剁斧劈；美女图飘逸灵秀，令人浮想联翩；坨河大山拔地极天，松风呼啸。三百里榆树婆娑，一片榆林一片海，一株榆树一座山。塞罕坝的标志“一棵松”阅览古今，历尽沧桑，成为生态文明建设、绿化祖国的塞罕坝精神的象征。
第二是看水，看百岔河源头四淇波，看悬挂在半山的泉眼，看跳动于林间的小溪，看婉蜒于柳波中的河水，看塞罕泡子，看坨河敖包极顶的神泉圣水，看翩飞的蜻蜓，水里浮游的鸿雁，水中游戏的鱼儿。涓涓清波流入农田，滋润干渴的庄稼，牛羊与狍子、马鹿共饮一泓清水……水声潺潺，杨柳依依，大千世界，万物生灵，因为水的滋养而生生不息。在如诗如画的环境中，心胸会得到极大的自由和舒张。
第三是看树。百岔川的树无论松杉柏桧、榆桦杨枫，扎根于沃土，挺秀于山间，招摇于碧空，尽显婀娜灵秀，风采无限。在百岔川上游，尚保存有宝贵的原始次生林，河洛沟、坨河、小西天等地，尚保存有原始松柏林，以及色木槭、红枫等珍稀树种，成为宝贵的植物基因库。在百岔川中最宝贵的是榆树，多数村屯都被大大小小的榆树簇拥、掩映着，大榆树高大威武，远看是一团雾，近看是一座山，领袖群伦，傲然卓绝。吕家沟门的神榆、长胜水地的五爪榆，梅林营子的龙榆……一株老榆树就是一种尊严，一方神祗，享受村民披红挂彩，顶礼膜拜。如果你站在高山上看漫甸的林网，莲花山的林网，塞罕坝的林海，百岔川山坡上的松林，似翡翠，如棋格，葱郁滴翠，生机蓬勃，人民的创造力，真是鬼斧神工，经天纬地。
作者：吕振山