【灵璧美文】捉蜻蜓
捉蜻蜓
文/卜献华
“关蜻蜓，来过河，一扫把捂两个！”
小时候，总爱在夏季黄昏，跟伙伴们到空场上，双手举着扫把捉蜻蜓。那时候的农村，到处是飞舞的蜻蜓，像蝴蝶，像树叶，像不规则的流星雨……点缀着天空，热闹着天空。我们挥舞着扫把，嘴里念念有词，蜻蜓似乎真地听懂了我们的召唤，纷纷赴汤蹈火，向我们劈面飞来。扫把落下，几只黄色、红色的蜻蜓，煽动透明网状的羽翅，细细的竹条下面拼命挣扎。我们用手小心捏住蜻蜓翅膀，把它们从扫把下面“解救”出来，再用一根草茎，将蜻蜓的脖子从下面穿过，许多只蜻蜓穿在一起，就穿成长长的一串。
蜻蜓的身体里没有骨头，身体外又没有硬甲，它不像鸟，有着迷人的歌喉；也不像蝴蝶，美得令人不舍得伤害；更不像丑陋的毛毛虫，让人看到就感觉害怕，远远地躲开它。所以，蜻蜓的宿命，注定成为小孩子们扑捉、摧残的对象。扯断头颅，撕开身体，掐断翅膀，折毁尾巴，葬身鸡腹……所有这些残酷的事情，在孩子们眼里似乎司空见惯，再平常不过了。
蜻蜓的学名就是蜻蜓，但在我的家乡，不知为什么要在前面惯之“关”字，所以我们打小都叫它“关蜻蜓”。
“关蜻蜓”多数是黄颜色，飞起来极快，眼睛也是金黄金黄，像宝石。最早读到关于蜻蜓的诗歌，是宋代杨万里的：“泉眼无声惜细流,树荫照水弄轻柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”就觉得诗的意境很美，后来，形容有才气的少年，多数就用“小荷才露尖尖角”来形容。《战国策》里说：“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调铅胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。”这大意是说：蜻蜓与世无争，可还是有小孩子用涂了糖浆的丝网，把它从天上粘下来，掉在地上被蝼蚁吃掉。可见，捉蜻蜓这样残酷的事，早在几百年前就被孩子们用来当做玩耍了。
小孩子爱捉蜻蜓，还因为蜻蜓无处不飞的原因。你看那只飞过时光的蜻蜓，飞过历史，飞过诗歌，又飞到范大成的“日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.”；再飞到刘禹锡“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头.”；再飞到杜甫“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”，最后被李商隐的“晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色”。难怪，童年时的我们，最喜爱一个人悄悄地走到篱笆旁，沾着晚来的露水，伸出两根细细的手指，一下子捏住蜻蜓的尾巴。
日本有个武士，名字叫本多中胜，他用的武士刀叫“蜻蛉切”。据说有一次他手持刀柄，正待挥舞，一只蜻蜓忽然飞至，刚巧落在刀刃之上，还未及停稳，就被锋利的刀刃断成两截，滑落地下。从此，武士刀的名字就叫“蜻蛉切”了。想来这只蜻蜓也够可怜，竟用性命，成就了一把武士刀的锋利。
小时候听大人们讲故事，在那个物质和精神都靠自给自足的年代，我可爱的乡亲在讲述上有着极高的技艺，一次，讲到一个关于蜻蜓的故事：很早很早以前，有一个孝顺的孩子，他的母亲生病了，因为家里贫穷，没有钱买药治病。夜晚，他梦到一位白胡须老人，老人告诉他，要他扑捉99只绿头蜻蜓，埋在院子的枣树下面，再翻过99座山，取回最后一座山顶灵芝，涉过99条河，取回最后一条河里的一瓢河水，回家放在一起熬煮，母亲喝下汤药，病就会痊愈。男孩按照白胡须老人说的一样样去做，等他取回灵芝和水回到家里，刨开枣树下面土层，绿头蜻蜓身体早已化作泥土，然而蜻蜓的眼睛却变成99粒绿宝石，男孩高兴地捧出宝石，用一粒换回一包草药，他的母亲喝到第9包草药时，病就痊愈了。男孩把剩下的宝石又卖了几粒，买回土地，种子，从此与母亲过上了幸福的日子。
其实，在文学的阅读里，我多么希望看到，蜻蜓不再是被动和趣味的牺牲者，它应该一定限度地回归到那种自然的、昆虫的状态，最终成为立在诗歌之上的精灵。
卜献华，中国散文学会会员，安徽省作家协会会员，诗人协会会员，灵璧县政协九届常委。出版作品集《白蝴蝶》《一朵花开在低处》《青草的背面》《天厚灵璧-文学灵璧》等多部。在《民族文学》《安徽文学》《文学月刊》《诗刊》《诗林》《诗歌月刊》《散文诗》《中国诗人》《草原》《青海湖》《东方文学》《葡萄园诗刊》（台湾）《安徽日报》《安徽青年报》《新安晚报》《中国散文家》《世界华语诗人》《大拇指诗刊》等近百家报刊发表作品。曾获“世界华人微型诗歌奖”“安徽省首届金穗文学大奖”“宣酒杯 .江淮风韵”奖、“安徽省公众网第二届网络文学大赛奖”“安徽省四城市女作家文学作品对抗赛一等奖”“‘国口杯’淮河散文大奖”“风起中文杯”安徽省作家协会首届散文大奖赛提名奖、“粤航杯”散文大赛二等奖等。2014年被评为“书香安徽阅读季”首届“书香之家”荣誉称号。