JT叔叔伤寒论慢慢教7.2.2少阳条辩续讲与温胆汤--柴胡汤不中与

昨天

柴胡汤不中与

【10.6】  若以吐下、发汗、温针，讝语，柴胡汤证罢者，此为坏病，知犯何逆，以法救之，柴胡汤不中与也。

那这个，再来几条马上结束啊。

他说如果第六条他说已吐下，这个‘以’的话宋本是写这个‘已经’的‘已’哦。他说如果这个少阳病已经被吐过，下过，被发汗过，用了温针哦，那温针的这个伤害的话我们可能之后的那个火逆十几条会讲。那用这些不正当的治法之后呢他就开始谵语了，开始胡言乱语，乱讲话了。那当然是一个比较偏热哦，因为血热或者气分热都可能谵语。所以我们也不知道他是一个什么状况。他说如果柴胡汤症罢了，就是这个柴胡汤症已经不再存在了，那就叫做已经被医坏了。就算他原来是少阳病，他如果已经医坏了，不再具有少阳病的特征了，那这时候你再来柴胡汤就没有用了哦。所以就不要再开了。那不开柴胡汤的话呢,那是什么知犯何逆，依法救之哦，就是张仲景有很多救逆的方法。就是啊,误下了之后呢会变成什么样,已经看到不少了。误汗之后人会怎么样，也看到不少了。那这个接下来用的这个温针哦，产生的火逆现象，那不久之后也会学到。所以就是这些错误治疗产生的问题呢，哦，就照错误治疗产生的问题来处理。那至于说已经没有柴胡证了，那柴胡汤也不用开了。所以柴胡汤就没用了,这样子。

那,其实张仲景这本书哦，尤其是，尤其是太阳篇哦，不过六经都是这样的。就是说张仲景的书,后代人在,中医在读的时候啊，那些人说,怎么这个人写书是这样子的，直接治感冒的内容还没有占到一半，这个救人家怎么医坏的内容反而超过一半。就会觉得张仲景这个人怎么活在那么负面的世界哦。可是,到了今天会觉得好像，又让人觉得张仲景这些所谓救逆的办法变得很有用了。那因为现在有些病人他可能一开始就看过别的医生，哦无论是中医或者西医哦，然后就先被医坏了，然后再回来，然后就等到你,这时候你再看就觉得,哦,这个已经被医坏了。那张仲景的这些状况就变的，好像哦，幸好他有写，不然的话我们没有一个参考的标准。所以看来哦，他写这些内容也是一个蛮合情合理的，就是你不能要求病人第一个医生就看到张仲景，他可能之前已经看过很多医生，然后他看过的很多医生可能有很多医生，因为如果那个医生把他医好那就天下太平，可是如果那些医生没有把他医好就表示医坏了。那这个医坏的痕迹出现在你面前的时候，如果大家心里没有一个底还是不太好吧。所以这件事情就还是要知道一下。因为象，昨天有一个班上的同学说他妈妈去看个医生，那医生在补脾胃的药里面了加了一些什么天门冬，黄连啊，最后他妈妈吃了就胃痛。那其实就是说有些人他可能体质比较寒吧，所以稍微加一点寒药就撑不住了。那这样子，至少我们对于很多别的医生造成的状况可能心里要稍有一点底。不过这些东西也不能要张仲景可以完全教给我们啊，因为张仲景那个时代医坏人的方法还蛮单纯的，就误汗啦、误下啦，然后什么哦还有火针啦这些东西。那我们今天医坏的状况可能比较复杂一点。