宁海北路丧葬习俗考
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作者：孔林根
目前农村，当推白事最隆重，并由此催生了相关的职业和经纪人，比如司仪、厨师、和尚、道士，还有入殓师、唱班、抬棺材的、搭建灵堂的，甚至专业哭丧的。各个行业之间互相通气，哪里有丧事，消息灵通，一呼百应，配套服务。
专业操办丧事的行业起源于春秋战国时期的儒家。儒，人之需也。孔子早年就是个吹鼓手，后来著书立说，教授弟子，就以“儒”为名建立儒家学派。之后无论如何改朝换代，葬礼都是和孝道联系在一起的，人死为大，入土为安，已经成为人们的共识。长期的封建制度把丧事搞得十分复杂，百姓不堪重负。新中国建立后，号召丧事简办，人们也一度响应号召，除掉了一些陈规陋习。随着经济社会的发展，红白喜事攀比之风盛行，大肆铺张浪费，宴席规格越来越高，甚至花费几万、几十万建造豪华坟墓。近年来，党员干部禁止大操大办，带头刹住奢靡之风，乡镇、各村建造公益性公墓，努力革除丧葬陋习，回归文明轨道。现在简单地介绍一下宁海北路的丧葬习俗。
送丧的大致步骤为：送终、摊尸（朝门板）、小殓、报庙、死亡登记、报丧、搭建灵堂、哭拜吊唁、择日、做道场、放焰口、大殓、做祭、出丧、合墓、关山、做“七”、祭日。同时，请一桌老婆婆念经，供做道场、放焰口用。
送终：得知亲人将要死亡的消息，无论人在哪里，都要赶回来奔丧。父母亲咽气之前子女齐齐赶到，算有福气。当亲人断气，哭声震天，周围的人听到，就知道哪位已经走了。如果去世的年纪很大了，哭声虽然高亢激越，却听不出多少悲伤的味道，因为按照一般的说法，90以上的人去世叫仙逝，是老人福气好的表现，不用那么伤心了。只有年纪尚轻的亲人离世，才会哭得死去活来，悲痛欲绝。
小殓：帮死者洗身子、穿上寿衣、寿裤、寿鞋等，男的戴好帽子、女的包好头苏，盖好子孙被。也有请人给死者美容的。
摊尸（朝门板）：人死了，先用两条长凳、一块门板搭好简易的床，南北方向，靠板壁，把尸体放门板上，面部覆白毛巾，头和脚下各点上灯，叫作“脚头灯”，一碗清水，上面放把沙䥛刀，点香蜡烛，备好菜肴：鱼、肉、豆腐、新腐（油豆腐）香干、豆芽、粉丝等，叫起床羹饭。把死者的床铺搬到室外，垫被、席子、枕头、被子等都烧掉。子女或者亲戚朋友日夜守灵。期间，女儿、媳妇每天凌晨至孝堂啼哭。
报庙：烧好引路牒、经，派人提着灯笼，带着香烛，去家庙或宗庙“报庙”，跟掌管神灵通报死者去世的时间，并恳请给亡灵以照顾。如果白天，需要带伞。同时，到乡镇、街道社会综合事务所进行死亡登记，注销户口，领取安葬费。
报讯：派人到直系亲戚（母亡先舅父姨妈，父亡先伯叔姑妈）“报讯”，报讯人腋下夹把雨伞，雨伞要倒头夹（伞柄朝前），路人看到就知道是报讯人经过，迅速回避。遇过桥、过河（溪坑）、上车、下车都要叫一声“过桥了！”“过河了！”“上车了！”“下车了！”。如果报讯人喝茶、用过点心，旁边要放双碗筷、酒杯、茶杯。报讯人吃好，喝好离开，叫一声“某人，回去了！”做女儿必须哭送，摔碗；如果是一般亲戚，就把碗摔碎，而报讯人不能回头。现在一般是打电话、或者微信群发通知并互相转告。
搭建灵堂：有专业人员，也有专门的道具：充气白拱门、铁架子、灵堂帘子、白事对联、花卉等。一个电话，人到物到，不消两小时，搭建成功。正中放死者遗像，尸体放入冷藏箱，棺木周围鲜花簇拥，播放哀乐。
吊唁：亲戚前来朋友吊唁，都是到灵前，点三支香，默默祭拜，孝子孝女穿孝服一旁含泪答谢。如果娘去世，娘家人过来奔丧，外甥、外甥女等要到道口跪迎。
择日：根据死者出生年月日以及坟山的坐向，请阴阳先生选择吉日下葬。如果不选日子，三天或者五天以内把丧事办好。
做道场：请和尚、道士做“度亡法事”，通俗讲就是给死者超度，减消死者生前的罪孽，早日脱离苦海，帮助死者的灵魂引导往极乐世界。主要是烧经、九龙包等。和尚拿拜佛布摇晃，驱赶别的鬼魂抢夺。烧好后，经灰装进拜佛袋，给死者随身带走，以备黄泉路上用。
放焰口：又叫“施食法事”，是亡灵赴黄泉路前的欢宴，吃饱了免得堕入饿鬼道，可以带亡灵所有已经去世的长辈、亲人一起来享用，期待得到他们的照顾。桌子供死者牌位，素食、黄酒等，和尚、道士念经超度。拜忏时儿孙执香随和尚旋佛；化蝶时围绕锅跪着。堂前立一枝“华竹”，挂满小麻糍，最高处插“华手”，仪式后大家可以抢，叫“抢华手”。西店出丧后放焰口，深甽有出丧前放的，也有出丧后放焰口的。
大殓：把尸体入棺，道士念材头经，并报随葬品，如女儿、媳妇的子孙被，死者生前喜欢的衣服（需要纯棉的）、物件等，道士每报一物件名称，孝子跪着应答：“有!”。
做祭：分家堂祭、客堂祭，是整个过程中最隆重的仪式。做家堂祭时，灵前两张桌子。第一张桌子摆放荤素菜肴贡品，如肉、鱼、豆腐、新腐香干、面（粉丝）等；第二张桌子放各色糖果、水果。下面放五牲（西店放第一桌）：猪头、豆腐、鱼、面食、麻糍。祭祀开始，孝男戴三梁冠、穿麻衣、腰系草绳、脚穿草鞋、手执孝杖；孝媳孝女戴孝斗、穿孝服、腰绖、穿白布鞋。礼生（司仪）主持仪式。孝子、孝媳、孝女等披孝戴麻执杖哀哀出幕。鸣炮奏乐，分起鼓、再鼓、三鼓；鸣锣、亚鸣锣、三鸣锣；大吹、小吹、大小合吹，鸣锣发炮。孝子执杖出幕，举杖鞠躬，一拜，再拜、三拜。主祭者向香案前跪行三上香，后面兄弟跪伏；主祭者灵前斟酒，三进三鞠躬，斟酒毕，三退三鞠躬，复位，执杖鞠躬、三拜；主祭者向祭席前跪，行三献礼，执礼盘，初献酌，初献箸、初献食、初献肴、初献汤。亚献酌、亚献食、亚献肴、亚献面。三献酌、三献食、三献肴、三献饭。献茶、献稷、献帛。归还礼盘，叩首复位，执杖鞠躬三拜；主祭者献祭文，读好灵前焚化，三拜；主祭者向左入，三进灵堂三鞠躬，焚化锡箔，焚毕，三退三鞠躬，复位执杖鞠躬，三拜；主祭者礼毕，执杖入内。孝媳执杖出幕就位，鞠躬拜，一叩首，再叩首，三叩首。欠（起身），拜（跪拜）。主祭者向香案前跪行三上香，初上香，亚上香，三上香。上香毕，叩首复位，执杖鞠躬，拜，一叩首，再叩首，三叩首，欠，拜。主祭者向右入，三进灵堂三鞠躬，灵前斟酒，斟酒毕，三退三鞠躬，复位执杖鞠躬，一叩首，再叩首，三叩首，欠，拜。主祭者向席前跪行三献礼，手执礼盘，初献酌，初献箸、初献食、初献肴、初献汤。亚献酌、亚献食、亚献肴、亚献面。三献酌、三献食、三献肴、三献饭。献茶、献稷、献帛。三献毕，归还礼盘，叩首复位，执杖鞠躬，拜。一叩首，再叩首，三叩首，欠，拜；主祭者向右入，三进灵堂三鞠躬，焚化锡箔，焚毕，三退三鞠躬，复位执杖鞠躬，拜；一叩首，再叩首，三叩首，欠，拜。主祭者礼毕，执杖入内。然后是孝女主祭，内容和孝媳同。客祭礼仪和主祭基本相同。做几场祭，看死者亲属派系多少，主事者事先列出单子，按顺序进行，但不能超过晚上12点钟。
关山：下午三点后，孝子携带水壶、草结，到坟墓周围洒水，来回三次，叫死者储蓄好饮用水；点燃草结，叫死者留好火种，以后生活得自理了，然后哭拜而回。
做“七”：和尚计算安排好“头七”（可以七天，也可以六天五天，避免撞七。深甽有“男不撞头，女不撞脚”的说法），然后“二七”“三七”“四七”“五七”“六七”“满七”。“六七”是女儿做的，要请帮忙的人吃饭，所以最隆重。孝子“七”内不能理发，不能参加娱乐活动。
“百日”“周年”“上新坟”：人死百天，要祭祀。备菜肴、酒、饭，点香烛，烧经，祈祷。到周年也要祭祀，仪式、内容相同，如是者三。新坟得上两次，第一次上坟赶在别人上坟前，第二次清明节前，和众人时间同，如是者三。
丧葬文化是传统文化的组成部分，有着深厚的文化底蕴，体现了生者对死者的尊重、追思和哀悼，并希望亡灵脱离苦海，早登极乐，让死者安息，生者平安。当然有许多迷信的成分，我们必须抱着“吸取其精华，剔除其糟粕”态度，保留好民间传统风俗。整理北路丧葬习俗过程中，虽然请教了一些专业人士，但“十里不同风，百里不同俗”，相隔三五里就有可能不一样，这里不能一一述写，敬请列位读者谅解。
□ 撰文：孔林根