“百病生于气”怎么理解？看完以后再也不敢乱生气了

七情

“百病生于气也”始见于《素问·举痛论》，旨在说明各种疾病的发生与气的运动变化之间的密切关系。《素问·举痛论》提出：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”共有因气而病者九条，称九气为病。气的运动正常，则人体呈现平人常态；气之活动失常，则一变而为异常的生命活动过程，即疾病状态。

气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。气的运动停止，则意味着生命的终止。

人体之气的生成，源于先天之精所化生的先天之气，水谷精微所化生的后天之气，水谷精微化生的血和精液，也可作为化气之源。精、血、津液必须通过气的运动才能在体内不断地运行流动，以濡养全身，所以气血津液相互关系密切。气的运行不畅则涉及精血津液。

人体之气是不断运行着的，它流行于全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。人体的脏腑、经络、形体、官窍的相互联系和协调，也必须依靠气的运动才得以完成。如若气运行不畅，则五脏六腑经络均可发生异常。

气机升降图

因此，如外感六淫、内伤情志、劳倦过度等致气之活动异常，继而引起脏腑功能紊乱，变生种种病证，出现气之升降出入异常，表现气上（气逆）、气下（气陷）、气收（气闭）、气结（气滞）、气耗、气泄（气脱）等病理变化。“百病生于气”即强调气机失调，气机逆乱是百病产生之根源。《素问·调经论》提出：“人之所有者，血与气耳。”《丹溪心法·六郁》说：“气血冲和，万病不生。”因升降出入“总不外乎一气”。所以病之发生，气血首当其冲，故“百病生于气也”。

如当你很郁闷时，会觉得胸口或喉部像是堵了一个东西，吃到嘴里的饭菜要么根本没法下咽，要么根本没有食欲，其实那个时候我们的食管里什么都没有，那是什么堵了呢？是——气。同样当你思虑过度时，负责思虑的脏器的气的运行就会缓慢，从而导致高速公路堵车，气不畅发生。气不畅的人容易胀痛，郁闷，不思饮食。平常注意情感上的疏导，消除其不良情绪，多参加运动，用汗水让自己的身体和心态平衡起来。

因此，气在人体的病机中占有非常重要的地位，气机调畅则人即安和，气机失调则百病丛生。“百病生于气”是古代医家临床经验的总结，牢牢掌握“气”这一病理机制的核心，可使我们在生活中有的放矢地调整自己。

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