杨增新：他守望天山17年，如今墓地成了垃圾场，令人伤感

杨增新：守望天山雪，白发几度秋

北京打工期间，住天通苑附近，开车向西不远便是去往八达岭的高速公路，路边有一座陵墓很是奇怪，它没有墓茔却石碑高耸，汉白玉质地，龙首龟趺，规制宏大，占地却很局促，仅一小院落大小而已，墓主人唤作杨增新。

提起这个名字，即使是专门学历史的也会感到陌生，他曾主政新疆17年，为新疆的安定和统一作出过重大贡献，可惜的是，现在几无人识得他了，而在以前不多见的介绍中，也将其归于如张作霖一类的地方军阀。

新疆地域广大，远离中央，自汉武遣张骞“凿空”西域，至唐朝的“白发龟兹”后，长期失控，一直到沙俄入侵，左宗棠抬棺西征，方才回归祖国怀抱，但在治理上亦是混乱，伊利将军和陕甘总督，再加上新疆的巡抚啥的分治，很是奇葩。

杨增新是民国成立后在袁世凯提携下主政新疆的，他将首先是将政出多头的形势扭转，俱归于新疆政府管辖，当地民众可以不知道袁世凯、孙中山，甚至不知道皇帝为谁，但都知道和敬佩被他们称为“老将军”的杨增新。

清朝走狗也好，民族英雄也罢，地方军阀也好，刽子手也行，后人对杨增新的评价千奇百怪，说啥的都有，而他面对当时便来势汹汹的各种议论，都坦然面对，一笑置之。

他心中只有一个目的，就是在他手上不会丢掉新疆的一寸土地，管你哪个主持中央，我只确保新疆民众的幸福生活；哪怕人们指责他想建立独立王国时他也不管，这就是他的信仰和追求，也是他一生的努力。

杨增新，字鼎臣，云南蒙自人，“少英伟，有大志”，光绪年进士出身，历任知事、知州及陆军学堂总办等职，政绩突出；后被民国政府任命为新疆督军、省长。

他主政新疆17年，完成新疆统一，对外，他多次率军击败沙俄侵略军，对内，他铁血平乱，奖励垦荒，使新疆一直未受到内陆战乱的侵扰，1928年南京国民政府成立后，他立即宣布易帜归附，就任新疆省政府主席，一周后即被政敌刺杀，时年66岁。

老将军看似武人，却是一个饱读读书的文化人，25岁即高中进士，旋即被授知县，因平乱有功，一路升迁至知州，在任期间，发展经济，缓和民族矛盾，减免税赋，安置流民，声誉日隆，“所至有青天之目”，被“保升知府，旋升道员”。

作为一名从基层上来的干臣，朝廷亦知其于教育颇有心得，在委任其为甘肃提学使兼武备学堂总办后，又让其创办文高学堂，“课以实学”，学生不仅学各种常备知识，还学外语，他亲自编写教程，设立新式武备及工业等学科，俨然成为全国少有之新式学校。

因办学有方，43岁时调任新疆陆军学堂总办，又在新疆巡抚的保举下，进京面见慈禧太后和光绪皇帝后，升任新疆阿克苏道尹，正式成为治疆保民的大清官员。

辛亥革命前期，反清运动高涨，时局动乱不堪，及武昌起义成功，清帝逊位后，他被新成立民国政府任命的新疆都督，开始了他主政新疆的步伐。

新疆地处边陲，中央政府对其亦是鞭长莫及，管理困难，所以，只要不脱离中央，散养般的任其发展也是无可奈何之举，而这杨增新也正好称了他们的心，不管你打得是头破血流，你中央是谁来当政，他采取的是“认庙不认神”的政策，都举双手赞同。

虽然他在民初之时被时人称为“嘉峪关外,唯我独尊”，但却从来也没想过要把新疆弄成独立王国，他始终坚持新疆是祖国领土神圣不可分割的一部分，对任何形式的分裂行为都严厉镇压，而对中央“城头频换大王旗”的时局，虽然统统臣服依附，但却也绝不参与其中，哪怕你袁世凯当皇帝我也认可。

这也难怪杨增新，新疆特殊的历史地位，长期被各种势力和矛盾困扰，自顾不暇，不仅一直被沙俄觊觎，不停地入侵和骚扰，而且当年的蒙古也是一样，不断地对新疆进行侵噬。

当时还发生过一件很奇葩的事，那时蒙古虽然地域广大，但却是由各个部落王爷管辖，尽管名义上是归于蒙古政府，但实际上是各自独立的王国，还经常闹个独立自治什么的，并蚕食和攻打邻近的地域。

1912年，蒙独分子和沙俄组成联军，一直向西，将邻近新疆的很大一片地区占领，这地方就是天山以北的阿勒泰地区，这地方在清末为特别区域，直属北京，朝廷派设办事大臣。

此事原本与杨增新无关，他能守住新疆已是不易，但当时的北洋政府放任不管，而杨增新认为此地乃新疆北部屏障，绝不可失，于是，老将军便亲自率军征伐，击败联军，将这一地区牢牢地控制在中华版图中。

事后，他觉得这块土地再不能失去了，所以他拒不撤兵，于是，北洋政府大喜过望，顺势便将这个历史上从来与新疆毫无关系的地域划归杨增新管理，于是，新疆便有了现在南疆和北疆辽阔的美丽之地。

可以说，杨增新为祖国的统一立下了一大功，可以想象，如果没有杨老将军，阿勒泰地区的归属真是很难说，也许就如同科布多一样归了外蒙，后来便随着外蒙独立而从中国的版图中割裂出去，也未可知。

出关何必望封侯，

白发筹边几度秋；

四海无家归未得，

看山一醉镇边楼。

诗以言志，我们从他这首诗中能看出，虽然汉唐盛世已不复存在,但他却誓死要将这边陲之地管理好，他立“力障狂澜三万里，莫教海水向西流”之志，即使马革裹尸，身死他乡亦在所不惜。

这个统治新疆长达17年之久的“塞外霸主”，一切以保境安民为宗旨，守住自己管辖的国土不失一寸，这是杨增新的一直为之奋斗的最高目标，但他在管理上却是实行的是老子的“无为而治”。

共和实草昧初开，羞称五霸七雄，纷争莫问中原事；

边庭有桃源胜境，狃率南回北准，浑噩长为太古民。

这是他挂在新疆都督府大堂的自撰楹联，反映的是他治理新疆的基本理念，他是用纵横术的传统方式，平衡境内各民族和派别的势力，使其相互钳制以求平衡，正是这一策略的指导下，民族和宗教矛盾得到极大的缓和。

自左公收复新疆后，境内民族矛盾激烈，而当时外来思想也对新疆形成了强烈的冲击，民族分裂分子亦借此兴风作浪，造成这一地区更加的动荡不安，所以，杨增新采取这样的愚民政策，也可以看作是一种无奈之举。

他的这种治疆方式也受到后世的诟病，其实，这是既是他受限于长期读“圣贤书”的眼界所困，也是受限于当时新疆无人扶持的现实，作为后人，还是应该予以宽容些才是，毕竟在当时内陆一片混乱之际，新疆是向着稳定的局势发展。

他最常用的词是“羁縻”，比起后来盛世才的高倡的“民族平等”这类时尚的名词，自是要陈腐了许多，他长袍加一顶瓜皮帽，再加上一双破旧的皮鞋，这样的混搭亦显得很是怪异。

而他一生清廉，一袭长袍终生，不加棉花是夏装，塞进棉花成冬装，时人言其为“新疆王一年一身衣”，他一生又不置产业，所以，他的私德在那个时代当为一股清流。

平心而论，他还是对新疆的发展和民生做出了很多贡献，如招纳流民，开渠垦荒，裁撤丁粮，清理财政，惩治贪官，发行纸币，稳定市场，购置机器，发展工业，从这些措施中我们也能够看到，他在稳定新疆局势的同时，在发展生产上还是作了很多的努力，这些功绩是不应该被抹煞的。

美国人拉德摩尔曾对他有个很中肯的评价，“一个善于平衡当地各个民族间的力量的官员，他让新疆保持了长久的稳定。他用傲气和爱国心，去完成祖国统一的理想。”

他有武装却不发展，这点同地方军阀大力扩展武装力量是根本不同的，他所属的军队如屯田军一样，战时是出征，平时耕种，自给自足，一旦战事起，便联络各宗派武装一齐出征杀敌。

他对沙俄态度强硬，稍有不是便摆出鱼死网破的架势，同入侵之敌血拼，而对内乱则是以安抚为主，这也是他主政新疆的策略之一。

俄国是杨增新时刻保持高度警惕的外患，在“十月革命”爆发时，数十万各色人等涌入新疆，包括大股携带武器的战败武装，他强硬地“命卸武装、缴军械”， 不给苏俄红军越境追剿的口实；而当“拥众万余”的巴氏白匪作乱时，他坚决派兵围剿歼击，遂“巴军溃败，阿山平”。

修改中俄不平等的通商条约一直是杨增新的夙愿，苏联新政权建立之后，派员议通商之事，杨增新在必须废除不平等条约和照章纳税的前提下，设立税关，一切以平等为交易基础，否则一切免谈；值得称道的是，新疆是全国第一个没有外国领事裁判特权的省份。

杨增新最后是被刺杀了，结果也如宋教仁被刺案一样，有说是私怨，有说是革命党，有说是政敌，扑朔迷离的成为谜团，当时也值乱世，也无人一探究竟了。

据说，老将军生前曾提出退休，而“官民上下闻之，如失慈母”，当得知他死讯时，“全省人民巷哭野祭，女人孺子亦相向而哭”，当他的灵柩离开乌鲁木齐时，“五万余市民夹道挥泪静送”，如高晓松在节目中所言，采访百岁新疆老人时，至今还热泪盈眶，想必此言不虚。

他死后是假道西伯利亚东运，由苏联政府派专车和军警武装护送到北京，可见当时下葬建园是如何的一种情况，缘何规模如此宏伟，比中山陵那享受国葬待遇的谭延闿还以气派，就不得而知了。

提起新疆，人们便会想起武帝时张骞那十数年跋涉的坚定身影，就会想起左宗棠率八万湖湘子弟抬棺出征的悲壮，也会想起“新疆王”盛世才那残酷统治的血腥，但是，现在已无人记得为稳定新疆，保证这一片美丽的土地完整留在中华疆域内的老将军杨增新了。

处国家乱象丛生之时，周围是列强环视，在那有家无国，无国无家的年代，黎民苍生，朝不保夕，哀鸿遍野，千疮万孔，生灵涂炭，独此憔悴，杨增新，何来的智慧维系和延续了新疆的版图，维系了中华民族从蒙昧的初元就歌之颂之的这片人类的花园之地。

虎斗龙争未肯休，

风涛万里一孤舟；

但期四海澄清日，

我亦归耕学买牛。

敬录老将军的这首诗以示我的崇敬之情，然而，有报道说他的墓地已被垃圾所包围，成为垃圾场，太让人寒心了，网友拍的照片我实在是有些不忍心上传于此，那是题碑上的小广告也太污眼了，有热心的朋友将此情况向上级反映，被回复为这地方属地方政府负责，以后承诺将进行封闭式管理。

就是说，最好的结局就是将垃圾清除，围墙修好，栅栏围上，然后一把锁让外人不得进入，这些都是可以想见的。

现在，这位被外国人评价为“清末最伟大的人”，将静静地躺在京郊南沙河一个被隔绝的地方，向西遥望着数千里外那150万平方公里的神奇土地，那片他曾经倾心守护的地方。

但是，他的墓茔早在50年代修水库时就被平毁了，现在只有一个神道碑孤零零的伫立着，石碑的旁，呼啸而过的汽车上是去长城游玩的红男绿女们，已没有人还记得他这守望天山十数年的白发老人了。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，每当我听着“我们新疆好地方”这首歌时，便会想起天山南北那辽阔壮美的风情，既会想起疮痍昭昭，却虬劲挺立的左公柳，也会想起剑胆琴心的杨老将军，面对外侵之敌那怒目而视的神情……