明亡不久，就有人编刘伯温的谣言，替崇祯脱罪

给大家讲件刘基刘伯温的传奇故事。

话说，李自成围北京之时，崇祯皇帝朱由检想起一件事。

此事十分挠心。

啥事呢？

原来，宫中有一密室，“相传刘诚意基留秘记”，锁得特别严实。历代大明皇帝都会被前任告知，“非大变不得开”。

如果说爱新觉罗们闹得虽凶，毕竟还远，现下，农民军都打到城下，已是“大变”了吧？

于是，“思陵亲启之，中惟一柜，得图三轴。”

图上都画了些什么呢？

第一图绘文武官数十，被发乱行。

被发，就是披着头发之意。

表面意思很容易懂，但刘伯温不可能用这么直白的方式吧？

这时有内臣说，皇上，我看呀，诚意伯是讲，咱们现在“官多法乱”。

（刘伯温剧照 图片来源网络，若有侵权，请联系删除）

崇祯觉得很对，深得朕心。又打开第二幅，但见上面画着——

兵将倒戈弃甲，百姓襁负奔走状。

有了第一幅的经验，崇祯一下聪明多了，对贴身太监说，“得非军民皆叛乎”？

看到此处，估计对明末历史有所了解的朋友，已脑补出第三幅图的画面了——

画像与御容酷肖，穿白半臂，右足跣，左系袜履，散发悬树下。

几百年后，我们会心一笑，但大明崇祯皇帝却是——

览毕勃然变色。

当然，大家都知道，这肯定是马后炮，是后人编的。

说起来，确实是后人，但也没后多远。

此事记载在董含《三冈识略》里。此君在明亡时正好二十岁。顺治十八年，中二甲第二名，成为清朝进士。他虽然未做什么大官，却花五十四年，把平生所观所听所览记载下来。他的文字，成为后世史家的重要资料。

显然，他的这条记载，虽是谣言，却在明朝灭亡后不久即开始流传了。而且，它的有些基调，为《明史》所继承。

比如，文中说，太监解读第一幅画，“官多法乱”。

四字之意，一眼就明白，可是，它背后是什么意思？编这个故事的人，潜意识里是怎样想的？

其实不就是替朱由检开脱吗？

大明之亡，不是小朱的错，而是各级官吏各行其事造成的。

《明史 庄烈本纪》有讲，惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。

《流贼列传》序言中则说，庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！

（崇祯剧照 图片来源网络，若有侵权，请联系删除）

可见，从明末谣言到清朝正史，人们对朱由检之死，都是含有同情的。

与之相适应的，则是他们都有意无意遮蔽了朱由检自信性格的弱点。

励精图治的都是皇帝？

瞎整乱搞的都是大臣？

写到此处，我又想到，这个故事的格式，似乎在哪里见过。

再想了几下，它的母本不就在宋朝吗？

赵匡胤在密室立了一块碑，平时不得开启，唯新皇即位，便让他独观。

（赵匡胤剧照 图片来源网络，若有侵权，请联系删除）

署名陆游的《避暑漫抄》记载，靖康之变，门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行，一云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”一云：“不得杀士大夫及上书言事人。”一云：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”

赵匡胤留了三句话，刘伯温留了三幅画。

从赵宋一朝现实来看，他这些告诫子孙的话，应该确实是有；

刘伯温的三幅画，则是纯粹的杜撰之词。