这里没有法西斯，只有青春

2019年有一部电影叫《乔乔的异想世界》，那部电影所选取的大环境是二战德国，通过一个名叫乔乔的小孩的视角，来为我们还原了一个另类的二战德国。之所以说另类，很大程度上是因为片中所展现出来的德国，已经远远的超出了一般成年人眼中所看到的法西斯狂徒聚集的国家，而仅仅是一个小孩子眼中略显不正常的童年时光而已。

即使那部电影在某种程度上淡化了一些事实，我们依旧是能看到法西斯主义盛行的德国，在小孩子的眼里也是维系着一个微妙的平衡，这个平衡随时有着被打破的可能。

即便是如此，我们作为观众，依旧是能从那些淡化了的表现手法中看到一些不容忽视的事实。因为导演意在表现一些事情，而这些事情在导演看来是无法回避的。

然而今天给大家推荐的这部电影，说的是一些可以回避了的事情。《阿玛柯德》是一部意大利电影，本片的导演是费里尼，这是一位在世界上享有盛誉的导演。该导演是意大利人，本片一定程度上是还原了费里尼小时候的时光。

同样作为二战背景的电影，同样是法西斯盛行的国家，意大利或者说费里尼的童年与法西斯交织的时光，作为观众能看到什么？这就是本片想要跟观众们探讨的问题。

《阿玛柯德》说的是一个意大利小镇，这个镇上的人们有着自己平静的生活，即使是在二战期间，在战火蔓延的时间段，这个小镇上的人们依旧是延续着自己的传统。

即使他们能感受到法西斯的气息，即使法西斯主义已经让他们其中的一些人受伤，让另一些人深陷泥潭。但对于小孩子来说，法西斯依旧是太过遥远。他们关注的依旧是青春期小孩子都会感兴趣的任务以及话题。

这就是本片所有的故事发生的基础，也是本片非常完整的逻辑脉络。法西斯主义与这些小孩子没关系，他们丝毫不关心国家大事，也没有兴趣去剥削压迫谁。

他们对于法西斯的崇拜也是牢牢地根植于自己的趣味之上。如果自己不感兴趣，那么任何鼓动性的人或者是事情，在他们眼里仅仅是过客或者是生活的陪衬而已。

对比《乔乔的异想世界》我们不难看出，两部影片的共同之处和不同之点。同样都是以儿童视角审视一个已经成型的岁月的电影，前者与后者最为明显的区别是年龄段。

《乔乔的异想世界》说的是儿童时代的法西斯，在小孩子眼中的形象以及他们的所作所为在小孩子心中所固化的形象。本片虽然也是以小孩子的视角，但是这里的小孩子显然已经步入了青春期，不在区别于传统意义上的儿童。他们临近成年，但是依旧被成年人视为小孩子。因此，他们的矛盾与观点相比较年龄较小的孩子来说，更加的突出。

然而，即使他们面临着自己能或多或少了解了的法西斯主义，但他们的主要着眼点依旧是青春期的少年们应该注意的那些方面。比如说懵懂的性，比如说理想化的白日梦，以及略带青涩的英雄主义等等。

这些才是他们的日常，他们完全不会将自己的所有兴趣集中在法西斯主义以及所作所为上。因为他们已经可以进行一部分独立思考了，而不同于更小年级的儿童，他们更多的是依赖于父母亲人的言传身教。

因此，在这个基础之上，本片作为费里尼阐述自己童年时光的电影，虽然身处一个法西斯主义横行的二战意大利，然而本质上和我们探讨的是童年的一段时光中，外界环境对于自己的影响力究竟有多大。事实证明，这种影响力在这个特殊的年龄段是有限的。

虽然青春期的孩子们可以更好的理解法西斯主义或者是更多的接触到法西斯主义，然而相比于别的有趣的事情，比如说课堂恶作剧，比如说懵懵懂懂的性等等，法西斯在这些兴趣点面前是不堪一击的。

明白了这一点，我们在看这部影片或者说再去看待二战时期的国家和人民，就能很好的区分了。伟人也说过，人民是人民，执政政府是执政政府。区别开来有利于我们争取大多数。这是一种朴素的政治想法，同时也是最为有效的理解二战期间，轴心国人民的一种方式。

毫无疑问，法西斯主义是作恶多端的，但是法西斯主义治下的人民究竟有罪与否这是值得商榷的。因此，二战推翻的是法西斯执政的政府，而最终没有将罪责强加给那些治下的人民。这是一种克制的情绪，同时也是维护世界和平需要我们探讨的一个问题。

因此，用这个观念来理解至今仍为法西斯主义洗白，且将法西斯治下的本国人民遭受的苦难推向被侵略国家的创作者们就应该反思了。或许，你们搞错了责难的对象，当时的本国政府最应该负责，而不是被侵略国民。

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你好，再见