《说文解字》第216课：细说“历”字，兼说“歷”与“曆”的区别
接着我们的《说文解字》课程，今天是第216课，专讲《说文解字》“止”部汉字中的一个汉字“歷”字，由于“歷”与《说文解字》日部新附汉字“曆”容易混淆，甚至还因这两个字的差异引发了有关《故宫日历》的“歷”与“曆”之争。这两个字在现代汉语中，均在1986年《简化字总表》中简化为“历”，所以“曆”的解说也放在今天的课程中。
1、歷。读lì。《说文解字》给的解释是：“歷，过也。从止，厤（lì，古历字）声。”形声字。本义是经历；经过。比如《书·毕命》：“既歷三纪，世变风移。”经历了三纪岁月，世道和风俗都改变了。又比如司马迁《报任少卿书》：“深践戎马之地，足歷王庭，垂饵虎口。”（李陵）深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵。
（司马迁雕像）
现代汉语中也常用，比如鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“历四千年，文物有赫，峙于中天。”
本义之外，歷字的用法很多，比如：（1）越；越过；跨越。比如《孟子·离娄下》：“孟子闻之曰：‘礼，朝廷不历歷位而相与言，不踰阶而相揖也。’”孟子得知后说：“礼仪规定，在朝堂上不越过位次相互交谈，不隔着阶梯相互作揖。”
（2）行。《广雅·释诂一》：“歷，行也。”比如《战国策·秦策一》：“伏轼撙衔，横歷天下。”高诱注称：“歷，行也。”横历天下，就是横行天下。
（3）干犯；扰乱。《大戴礼记·子张问入官》：“歷者，狱之所由生也。”卢辩注称：“歷，歷乱也。”比如《三国志·吴志·吕蒙传》：“蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干歷人家，有所求取。”
（影视剧中吕蒙的形象）
4、尽；遍。比如李商隐《詠史》：“歷览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”现代汉语中也这样用，比如鲁迅《且介亭杂文二集·“文人相轻”》：“历举了别人的缺失。”
5、屡；多次。比如《文心雕龙·论说》：“敬通之说鲍、邓事缓而文繁，所以歷骋而罕遇也。”冯衍劝说鲍永、邓禹，事情不急且文辞繁多，所以屡经游说却很少得志。
6、统指过云的各个或各次。如：历年；历代；历次；历届。
7、遇；遭逢。《广韵·锡韵》：“歷，过也。”比如《楚辞·离骚》：“惟茲佩之可贵兮，委厥美而歷茲。”只有这玉佩可堪珍贵，遭逢磨难而美质不改。
8、选择。比如《汉书·司马相如传上》：“于是歷吉日以斋戒。”于是选择吉日来斋戒。
9、列次；依次列出。《广韵·锡韵》：“歷，次也。”比如《楚辞·九章·抽思》：“茲歷情以陈辞兮，荪详聋而不闻。”向你依次列出了这些衷情，你装聋作哑听也不听。
10、分明；清晰。如历历在目。比如唐代崔灏的《黄鹤楼》：“睛川歷歷汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
11、稀疏。比如宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头孿（luán，同孪，双生）耳，齞（yàn 齿露唇外）唇歷齿。”李善注：“歷，犹踈也。”
12、相，察视。《尔雅·释诂下》：“歷，相也。”《礼记·郊特牲》：“简其车赋，而歷其卒伍。”王引之《礼记述闻》：“歷其卒伍，歷，谓阅视之也。”相当于阅兵。
（古代的阅兵式）
13、近；附着。《尔雅·释诂下》：歷，傅也。“郭璞《尔雅注》：“傅，近也。”徐灏的《说文解字注笺》：“歷，《尔雅》曰：‘歷，傅也。’傅、附古通，谓附箸也。”
14、同“壢”。坑。《集韵·锡韵》：“壢，坑也。或省。”
15、马厩。后来写作“櫪”。如《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道。”颜师古注称：“伏歷，谓伏槽歷而秣之也。”马如果没有经过伏歷的调教，是不可以在道路上奔驰的。
16、拶（zǎn）指。这是古代的一种酷刑。用绳联小木棍五根，套入手指而紧收。后来写作“櫪”。比如《庄子·天地》：“则是罪人交臂歷指，而虎豹在于怇槛，亦可以为得矣。”马叙伦《庄子义证》：“‘歷’，为‘櫪’省、押指也。”
（拶指）
17，又通“鬲”。釜鬲。朱骏声《说文通训定声·解部》：“歷，假借为鬲”。《史记·滑稽列传》：“以垅龟为椁，铜歷为棺。”司马贞《史记索隐》：“歷即釜鬲也。”
18，也用作姓氏。《万姓统谱·锡韵》有载。
19、同“曆”。这个用法很关键，因为这关系到这两个字的实际应用。《广韵·锡韵》：“歷，或作曆。”朱骏声《说文通训定声·解部》：“歷，字亦作从日，厤声。”有两个用法：其一，历法。推算年、月、日和节气的方法。《易·革》：“君子以治厤明时。”也指记载岁时气候的书，比如日历；万年历；
（日历）
其二，寿命。也指迷信的“天数”。《汉书·诸侯王表》：“故曰，周过其歷，秦不及期。”
歷字的小篆写法如图：
（歷字的小篆写法）
2、曆。读lì。《说文解字》给的解释是：“曆，厤象也。从日，厤声。《史记》通用歷。”郑珍《说文解字新附考》：“按：歷乃曆象本字，非通用也。”形声字。本义是指推算日月星辰运行及季节时令的方法。《玉篇·日部》：“曆，象星辰，分节序四时之逆从也。”《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，曆象日月星辰，敬授人时。”《淮南子·本经》：“星月之行，可以曆推得也。”高诱注称：“曆，术也。”
本义之外，曆还有几个相关用法：（1）治历法的人。《庄子·齐物论》：“自此（三）以往，巧曆不能得，而况其凡乎！”成玄英疏：“从三以往，假有善巧算曆之人，亦不能纪得其数，而况凡夫之类乎！”
（2）历书。《史记·孝武本纪》：“草巡狩、封禅、改曆、服色事未就。”《旧唐书·曆志一》：“玄宗召见，令造新曆。”
（3）年代；寿命。也指迷信的“天数”。《玉篇·日部》：“曆，数也。”比如《汉书·诸侯王表》：“周过其曆，秦不及期。”颜师古注引应劭曰：“武王克商；卜世三十，卜年七百，今乃三十六世，八百六十七岁，此谓过其历者也。”不及期，谓不及百年。百年曰“期”。
（4）数，数目。《管子·海王》：“终月大男食盐五升少半，大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半，此其大曆也。”
（5）用以录记的簿册。宋苏轼《修身曆》：“子宜置一卷曆，昼之所为，莫夜必书之。”相当于修身日记。
曆字的小篆写法如图：
我们回过头来说说《故宫日历》的错字争论：
诞生于上世纪30年代，如今仍在印制发行，且大受欢迎的《故宫日历》，前一段期却屡屡被读者及专家指出“历”的繁体字用法有问题。《故宫日历》的封面如图：
《故宫日历》的封面）
专家及读者们首先是指出了“歷”字应为“曆”，尤其以《咬文嚼字》执行主编黄安靖的意见最具代表性，他认为：《故宫日历》封面上繁体字的“歷”字写错了，应为“曆”。他解释称，根据《汉典》等资料，“历”的繁体字有三种写法，“厤”、“曆”和“歷”。“厤”和“曆”都可以作为日历解释，但“歴”是经过的意思，解释为来历、阅历，不能用作日历。
但我们学完《说文解字》之后，就会发现：“曆”是“歷”的分化字，专指历象（日月星辰运行之象），“历”是歷、曆的简化字，因此，用到“历”字的繁体字时，如果用“歷”，不管是经过、经历的意思还是历象之意，都可以说得通，而用作历象来用时，用“曆”更准确，或许，故宫博物院的专家们并没有用错字。
当然，故宫专家们的回复也是这样的，可是很快又有人跳出来说，《故宫日历》上印刷的“广林止”的写法完全就是个没有的字，是明明白白的错字，但实质上《故宫日历》的编纂说明里已明确标明，这个字是集《史晨碑》的字，如图：
（《史晨碑》里的歷字）
显然，这个“广林止”的写法，汉时已有这种写法，并不是《故宫日历》编纂组的生造字。
另外，在上世纪30年代，曾在北平《世界日报》上载有一条消息，如图：
（1931年的《世界日报》）
注意，这条蔡元培推行国历的报道，“暦”“歴”二字通用（北平《世界日报》，第七版，1931年1月1日）。可见，在那个时代，两字已经通用（或许也可能是编辑的错误），《故宫日历》的做法或许也并不算错，更何况，他们还有集字求古、求美的意愿。
我们可以得出结论，歷与曆两字用义用法并不完全相同，但“歷”字可以通用。另外，当“历”作经过、经历讲时，繁体必须用“歷”；作历法、历象、日历讲时，繁体用“曆”字则更准确一些。其实很好记，与足（“止”的本义）相关的，用“歷”，与历象（太阳）相关的，用“曆”。