其实瑜伽本是一个工具，有人用来开胯，有人用来开心，有人用来开悟....

练习瑜伽很多人是为了追求“动” - 身体的灵活性和控制身体动的能力， 但是瑜伽练习其实不是为了“动”而是为了“定” - 不仅仅是让身体具备在打坐坐姿长久舒适地安坐的能力，还为了让呼吸稳定和心念的波动趋于静止。如果你知道《瑜伽经》对瑜伽的定义（1.2），这个道理就应该不难理解。人，只有身心安定，智慧才能从内心生出... 就像一个玻璃杯中浑浊的水，除非你能让玻璃杯安静地放置很长一段时间不要一会儿就晃荡一下杯子，否则你就不可能让各种杂质沉淀而得到清澈透明的水。

练习瑜伽体位法，如果是长期坚持按照传统的方法自律的练习，“开胯”是水到渠成的事情。很多阿斯汤加瑜伽练习者在练习一段时间之后，都可以做到需要髋外旋的半莲花和全莲花 （如果做不到，多半是还需要更长一段时间的自律练习）；经过长年的练习，有一小部分人还可以掌握更深的髋外旋，可以做到需要更深髋外旋的双脚绕头和非人类的马力其字母表...马力其一路到H（下图）

其实，一路到这样的高难体位是一个阿斯汤加瑜伽者按照序列练习自律一天一天地练习很多年之后的“花开”，而且虽然能做到这样的高难体位代表了练习者的长年练习之后的体位状态；但是并不是胯开到这样就是一个目的；而练习瑜伽体位法还是要打造一个可以进行“定”的练习的身体。而胯开到一定程度，不用得来的身体的能力去追求“定”和“慧”，这样的练习就让一个瑜伽练习者错过了此生（都不是好几个亿的问题）。或者说，胯都开到这么高级的程度了，不坐下练习就相当于挣了很多钱到死一个子儿都没花，哈哈哈哈。

佛说：若人寿百岁，无慧无三味，不如生一日，具慧修禅定 （佛陀《法句经》千品111，叶均译）

胯开到腿可以转360度，把双脚背后绕多深，多少人羡慕，也不如尝到一点点内心无一丝波澜，智慧从自己最内在之处升起的味道。

但是不幸的是，我们现代的瑜伽练习者，很多人都没有明白这个甚深的道理；而是把瑜伽练习的重点放在“开”身体的这里，“开”身体的那里，而一个瑜伽练习者和老师们普遍特别喜欢开的地方，就是胯....

而开胯通常被认为是和一组特定的瑜伽体式有关，比如青蛙，鸽子，蜥蜴之类的；很多情况下做这类体式的意义通常意味着股骨在髋关节的外旋或者外展。这些体式都会拉伸和放松臀肌和髋外旋肌，这样也就会增加大腿在髋关节外旋的能力。但其实我以前也写过好几个文章讲这样一个概念：只要是一个瑜伽的体式涉及到腿的拉伸，加强，或者牵动到任何髋部无数组件肌肉中的一组，理论上都可以被算作“开髋”或者“开胯”体式。比如，勇士I， 勇士II，起跑式，后弯....这些体式都可以影响股四头肌和髋屈肌，都是在开胯； 甚至像下犬、三角式这类的体式也有对于髋部的灵活性有很大的影响，要我说都算“开胯”或者“松胯”。我过去写过一篇文章，名字是“开胯的50度灰” （戳这里读这篇文章） - 这篇文章描述了所谓开胯，就是股骨在髋关节运动的各种方向，所以严格说用动词“开”（对应的是“关”）来描述提高髋部的运动性能是一个不准确的动词，其实髋部的灵活性和健康的功能需要50度灰这篇文章中提到的所有的“角度”。

所以说开胯”这个就是一个瑜伽的大误区，一听到这个口令或者词汇，人们立刻就会联想到一个比较窄的“开胯” 概念 - 通常只是侧重在臀肌和胯部外侧的肌肉 （读这篇文章看看开胯通常是什么鬼）；但是真正需要瑜伽练习者和爱好者了解的应该是一个完整的“开胯”,或者“开髋”的概念 - 而且这个开胯或者开髋是和传承至今的瑜伽精髓有关系 - 这就是全面地获得髋部的运动能力，这样屁股可以胜任一个瑜伽最最牛逼、最最高难、最最挑战、最最终极.. （悄悄叹一口气，但是却最最没有炫照价值的一个瑜伽的标志体式）：坐直坐好。说到这里，你就知道很多人的瑜伽练习已经走得很偏，有的人可以做强悍的倒立，花式的手臂平衡..但是可能坐20分钟就会受不了。其实只有当全面地开髋可以帮助瑜伽练习者全面完整地理疗身体，让髋部和身体能够在非常挑战的静坐中有适当的运动范围，在站立体式和手臂平衡中人的身体才能够得到较好的顺位。还要指出来的一件重要的事情是：髋（胯）也不是“越开越好”，那些在髋（胯）部天生运动性非常好的练习者实际上需要限制运动的范围，转向侧重于创造局部的肌肉的稳定性和支持。这样才可以避免因为过渡拉伸而造成髋部的受伤和不稳定。但是那些髋（胯）部缺乏运动性的人随着练习的积累和时间，会渐渐地找到更多髋部的灵活性；最后还有一些人不管怎样练习都需要接受自己髋部缺乏灵活性的现状，因为有些人股骨头和股骨颈在胯关节盂的形状就决定了她最终开到什么程度 （读这篇专题文章）。而“开胯”，如果是被理解成为民间那样一个窄的概念，面临前面说的这些现实中种种不同的的情况，就难免会走偏，变成扯胯或者扯蛋。

其实真正的定与慧和一个很“开”的髋没有太大的关系，瑜伽是关于脑袋，不是关于屁股。尽管一个人胯“开”还是能够给瑜伽灵修带来很好的条件，如果在冥想等修行活动中可以坐的比较舒服，能够长时间稳定地打坐，就会为身体中比较精细的能量流动打好基础。还有一种说法就是髋部肌肉紧张的释放往往会伴随着情感的释放，因为很多旧日的情感比如紧张，恐惧，伤痛等等都是固化在身体里，而超出大脑的范畴；但是不一定每个人都能体验到所谓的“情感释放”， 因为也许你做个鸽子做的直哭只不过是做的太不舒服而已。释放情感？也许你根本体验不到不是因为没有情感存货就是隐藏太深。安妮薇，如果你的胯天天开，还是“开不了”，也不能是说你就一定会输在奔向开悟的起跑线上，你一样可以通过各种变体，辅助的方法来支持你的冥想的坐姿，或者找到最适合你的体式完成方法让能量和觉知不会滞留在身体的一个个别部位。

总之，“开胯”是一个需要更多地被正确宣传和了解的瑜伽理念，因为它几乎是一个被滥用用到很滥的概念；瑜伽爱好者最好不要掉到一个狭义开胯的坑里；但是也要知道开胯的本意确实是要鼓励开发一种完善体式练习顺位和准备冥想练习的重要条件。知道了这些， 就可以在瑜伽的路上，在使用开胯和相关用语时，在组织你的练习意图方面，让你所要做的“开胯”有更大的力量和更多的效率。也许我们真的是开不了悟，所以先玩玩开胯，但是开好的胯还是要帮助我们一屁股坐下，做很长时间；此生开了悟开不了悟你不知道，但是你知道坐下的练习你就可以为真正的“瑜伽”状态积累更多的资粮。

最后再用《法句经》中佛陀的话和大家共勉：“若人寿百岁，怠懒不精进，不如生一日，勉力行精进”。（佛陀《法句经》千品112，叶均译）。

努力，瑜伽人，开胯，开心，开窍，更要开启智慧........

（文章完）

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