这对师徒是朱元璋的劲敌，他们战败之后，竟写出两部古典名著
《三国演义》的作者罗贯中，是《水浒传》作者施耐庵的学生。师徒二人生活在元朝末年，亲身经历了轰轰烈烈的元末民众大起义。
罗贯中：
他们还曾效力于盘踞江淮、自称“周王”的军阀张士诚，为其军中幕僚，并亲身经历了张士诚和明太祖朱元璋的争霸战争。因此，也就积累了丰富的军事战略与战术造诣。
这也使得他们师徒笔下的战争和军略场景，虽然肯定与三国、北宋时期的真实历史不符，却贴近于元末的真实军中场景，对当时读者而言，也就颇具可信度。
也正是他们师徒的积极出谋划策，让张士诚在高邮之战，以数千人奇迹般地击败了元朝宰相脱脱率领的40万大军，元军主力在此战后损失惨重，各地义军纷纷起兵，令元朝土崩瓦解。
此后，张士诚又多次击退朱元璋部将的侵攻。在打败康茂才之战中，罗贯中便献奇策立功。无奈张士诚胸无大志，一心苟安，甚至在朱元璋与陈友谅决战的鄱阳湖大战中，也按兵不动，不去袭击朱元璋的空虚后方。
最终，当朱元璋攻灭陈友谅后，立刻挥师东进，攻破平江城（今苏州），擒杀张士诚后。施耐庵和罗贯中师徒被迫远走，流落江湖。施耐庵拒绝了朱元璋的延揽，于明朝建立的第三年去世。
施耐庵：
罗贯中也因为曾和朱元璋为敌的经历，不可能参加大明朝的科考为官，安葬恩师，将其遗著《水浒传》整理完稿后，便继续自己《三国演义》的创作。
说到这对师徒，胸怀大志良谋，原本一心想在乱世中匡扶明主，成就一番如张良、诸葛亮一般的个人功业，岂知明珠暗投，只得以小说抒写其“滚滚长江东逝水，皇图霸业终成空”的无奈心情，最终以小说家的身份载入史册，亦令人不胜唏嘘。
《三国》和《水浒》这两部小说，主题思想都是弘扬封建君臣忠义，鼓吹封建道德，在军事战争的细节描写也大体相近，如战前刺探情报，确定战略战术，定下火攻计、伏兵计、诈降计等各种计策，大将临阵单挑若干回合，以决胜负等等。
两部书的人物群像刻画同样有血有肉，无论水浒虚拟人物如林冲武松鲁智深，还是三国真实人物如关羽张飞赵云，无不栩栩如生，跃然纸上，数百年来深入人心，广为流传，同入我国四大古典名著之列。
花和尚鲁智深
当然，两部书也有明显差别：
《水浒传》的重要人物“入云龙”公孙胜，呼风唤雨、撒豆成兵，后期更习得“五雷天罡正法”，一人便可敌万军，稳坐梁山泊第四把交椅。
“入云龙”公孙胜
敌方阵营中同样有高廉、贺重宝、包道乙、乔道清、马灵等多名通仙术的法师，其战斗力可以轻易击败一名甚至数名“天罡三十六将”级别的梁山头领，梁山能节节胜利，便是靠着公孙胜这张底牌。
《三国演义》中也有许多神通广大的仙人，如南华老仙、左慈等，然而，都只是浮光掠影般出现，绝不影响历史故事的主线剧情。
参与了主线剧情的仙术师，张角会兵败病死，于吉会被孙策斩杀肉身，诸葛孔明固然可以借得东风、但七星攘命术被魏延轻易破去，亦绝不可能因自身的种种法术、仙术，逆转历史车轮进程。
因此，当罗贯中在《三国演义》限制了源自恩师《水浒传》的这些法师设定，便使得该书成为了更纯粹的“军事战争小说”。其后的《东周列国志》《说岳全传》《大明英烈传》《残唐五代演义》等等，无不遵照这一模式，成为历史演义类小说的共性。
反之，本身已带有浓厚的“玄幻仙侠小说”色彩的《水浒传》，其类似后续作品，不仅有同样大搞“一物降一物”道具法宝流的《隋唐演义》《杨家将》《薛刚反唐》等等，更重要是另一部不朽古典名著《西游记》，便是在《水浒传》开拓的这条新路上，发展到了新的巅峰。
《水浒传》与《三国演义》这两部作品的文风一脉相承，皆属于古典浅近白话文。然而很明显能感到，《水浒》更偏“白话”，更贴近民间传统文学（评书、戏剧）的传统。而《三国》更偏“文言”，已更多带有文人创作小说的特质。
难怪虽然这两部著作成书时间大体相当，但比起罗贯中对《三国演义》的著述权无可争议，《水浒传》的著述权就众说纷纭，数百年来争论不休，竟形成了主流的施耐庵著述说，与《三国》同为罗贯中著述说，以及施耐庵、罗贯中师徒合著说。
罗贯中撰写的《三国演义》，根据陈寿《三国志》的真实历史故事，和裴松之《三国志注》提及的大量历史资料，同时广泛博采了汉末三国相关的民间传说和话本传奇故事，在同类型的各类历史演义小说中，有着鹤立鸡群的文学艺术成就，更通过衍生的戏曲，评书等多种形式，深入民间亿万大众之心，在市井中广为流传。
建州女真部首领努尔哈赤，为明朝边军将领时，同样对《三国演义》爱不释手，他的众多儿孙如皇太极、多尔衮、多铎、阿济格、莽尔古泰、代善、阿巴泰等人，从小便人人熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事启蒙教材。后来在明清战争中，这些人都成为一时之名将。
当努尔哈赤起兵反明，独立建国，并自创满洲文字后，指定翻译的首批读物，就包括《三国演义》。从此，八旗子弟人人习读，以之为军事教科书，在满清入关得到天下后，更是大力推广。
然而，当满清王朝入主中原后，有乡儒毛宗岗父子，将罗贯中原著中，上述那些客观评价魏、吴两国著名人物能力和贡献的赞诗，尽数删除，更大量添加尽可能丑化曹魏人物、褒美蜀汉人物的段落和评语。
因为毛宗岗改编版本的《三国演义》更迎合了满清王朝极度“崇刘反曹”，以关羽为武圣，以刘备为正统，贬曹魏为僭伪的历史观，于是毛宗岗父子的修改版，居然鸠占鹊巢，取罗版而代之，成为《三国演义》的通行版本。
时至今日，很多并没看过史书《三国志》原文，也根本没有看过罗贯中版《三国演义》原著全文的人，他们对这部伟大古典名著的了解，其实局限于衍生的影视剧、游戏、网文，即使偶尔有一些翻阅原著的，看的也只是毛宗岗父子的篡改版本。
然而，竟是这些人的众说纷纭下，反而是罗贯中和“真《三国演义》”，替满清当局和毛宗岗父子，背上了“篡改历史”“不懂历史”的罪名，——天下焉有是理乎？亦不知何时，这部伟大古典名著，才能在大众认知中，回复原作者的本来面目呢？