“行动”与“动作”作为戏剧术语究竞各有什么涵义？这两个术语近来引起了一些争论，大多数人，包括一些戏剧理论家，主张只用“动作”一词，而废除“行动”。本文旨在对这两个术语加以解释。这两个术语是从古希腊文艺理论家亚斯理多德的《诗学》里来的。先谈“行动”。亚理斯多德把诗（主要指史诗、戏剧诗）里发生的主要事件称为praxis（普剌克西斯，源出动词prattein普剌屯，即行一件事的“行”），意思是“所行的事”。有人主张译为“事件” ①，但事件有一些是被动的，不如译为“行动” ②，例如反抗暴力的行动、因为丈夫另娶妻子而进行报复的行动。亚理斯多德认为诗所描写的对象是“在行动中的人”（《诗学》第二章），是人的行动、生活；一出戏，甚至一首史诗，应只写一个行动（其他事件作为“穿插”），这样，情节才容易求得整一。亚理斯多德只强调情节的整一，这个原则成为文艺复兴时期提出的“三整一律”中的“情节整一律”。《诗学》中提及行动的地方有好几十处，无法一一列举。行动主要是通过语言来表达的，例如在埃斯库罗斯的悲剧《普罗米修斯》中，主人公普罗米修斯被绑在崖石上，不能活动，他反抗宙斯的行动是通过语言来表达的，这大概就是我们的戏剧界流行的“语言的动作”吧。当然，行动也包含身体的动作，例如报仇的行动往往要杀人流血，但这不是行动的主要意思。其次，谈“戏剧”一词的来历。亚理斯多德在第三章说：“有人说，这些作品所以称为drama（按：读音为德刺马，意即戏剧，有人译为“话剧”，不甚妥当，因为古希腊戏剧是诗体剧，而且带有歌剧的色彩），就因为是借人物的动作来摹仿。多里斯人凭这点自称首创悲剧和喜剧。……（他们）又说，他们称‘动作’为dran（德然），而雅典人则称为pratteln。” drama一词源出dran，含有“动作”的意思，但此处所谓“动作”，主要指“表演”，不是专指身体的动作。所谓“表演”，指演员或剧中人物通过身体的动作把剧中事件表达出来。现在有许多人根据“戏剧”一词的语源，把这个名词解释为身体的动作，从而强调我们的话剧应重视这种动作，而不应只重视说话。笔者认为动作固然也重要，但更重要的是行动，戏剧中的对话要能推动情节向前发展，要能表现行动和冲突。话说回来，多里斯人自称首创“戏剧”，因为drama一词源出他们的方言中表示“动作”的创“dran；如果戏剧是雅典人首创的，则“戏剧”一词应称为pragma（普刺格马，源出动词pattein），而不应称为drama。《诗学》第三章用了两次“借人物的动作来摹仿”一语，第一次原文作prattein，第二次（见上面的引文中）原文作dran（可见亚里斯多德dran和prattein作为同义字）；此外还用了一次“使摹仿者把事情作出来”，原文是prattein的另一同义字。第六章的悲剧定义中有“摹仿方式是借人物的动作来表达”一语，原文作dran，也是表演的意思。该章还说，“悲剧中的人物既借动作来摹仿（按：原文作prattein），那么‘形象’的装饰必然是悲剧艺术的成分之一。”所谓“形象”，指面具、服装等所造成的形象（一般误译为“布景”），由此更可以断定亚理斯多德所说的动作是表演的意思。第二十二章也称悲剧为“借动作来摹仿的艺术”，原文作dran。最后谈“动作”。《诗学》论及身体的动作的地方共五处，第处见第十九章，亚理斯多德在该章说：“很明显，当激发怜悯与恐惧之情，表示事物的重大或可能时，还须按照这些方式从动作中产生‘思想’的效力；区别在于前者（按：指怜悯与恐惧的激发）应不待说明即能传达出来，后者（按：指表示事物的重大或可能）还须由说话的人在他的话里表示出来，而且是他的话的效果。因为如果这种效力不通过他的话即能传达出来，则何必要说话的人呢？”此处的“动作”一词，原文作pragma，指具体的praxIs，即身体的动作。亚理斯多德在此处说明情感的激发即使不通过语言也能表达出来；表示事物的重大或可能，则须依靠语言才能表达出来，否则就不必要说话的人，演哑剧就行了。第二处见第二十四章，亚理斯多德在该章说：“史诗则比较能容纳不近情理的事……，因为我们不亲眼看见人物的动作。”此处的“动作”一词，原文作pattein，这个词在此处不是指抽象的行动，而是指具体的动作。其他三处见第二十六章，亚理斯多德在该章说：“有的演员以为不增加一些动作，观众就看不懂，因此，他们扭捏出各种姿态。……并不是所有的动作都通不过，否则连跳舞也通不过；只是摹仿下贱的人物的动作（按：这两个字是补充的）才通不过。卡利庇得斯就因为摹仿这种动（按：这六个字是补充的）而受到指责。……悲剧跟史诗一样，不倚靠动作（按：指不倚靠表演）也能发挥它的力量。”此章所用的“动作”一词，原文均作kinesis（喀涅西斯），意思是“动”，指身体的动作，kinesis是这种动作的特别名词。《诗学》中用“动作”一词的地方，已经完全列举出来了。所谓“动作”，指表演或身体的动作。身体的动作是用来表达行动、情感等的。专用“动作”一词，即把我们所说的行动包括在动作中，作为动作的一种，往往会引起混乱，因为我们难以确定是指剧中发生的事件（即本文中所说的行动），还是指身体的动作，特别是当人们时而谈剧中发生的事件（即本文中所说的行动），时而谈身体的动作的时候。上段末句，如果改为“身体的动作是用来表达动作、情感等的”，即使不引起混乱，也难以使人一听即懂。现在有一个流行的办法，就是在谈“动作”时，补充一句“即行动”，或者在谈“行动”时，补充一句“即动作”，这个办法只能使人糊涂，得不到一个明晰的概念。因此笔者建议把“行动”和“动作”这两个术语的意思界定清楚，兼而用之，前者专指剧中发生的主要事件，后者专指身体的动作；至于表演，干脆就称为“表演”，我们不会象亚理斯多德那样说，“借人物的动作来摹仿”。也许有人会问，“心理动作”又叫什么？回答是：叫“心理活动”。还有一点也须附带说明。所有表示“行动”与“动作”等的希腊字，在现代语文中往往被译成一个字，即action，在法文、英文等语文中都是如此（在德文里作handlung，在俄文里则作лействие）。遇到这个字，不能一律译为“动作”，也不能一律译为“行动”，须按照上下文来决定，有时候可译为“情节”，甚至“事件”。
①在《诗学》中，“事件”作pragma（普剌格马），源出prattein，有时候可译为“情节”。
②商务版《诗学》（傅东华译）译为“动作”，该书《读<诗学>旁札》中（第95页）说“一是praxeis（按：是praxis的复数）（姑译动作）”。商务版《诗学》出版于1926年，是第一部中文译本，“动作”一词的普遍采用，大概和这个译本有关系。新文艺版《诗学》（天蓝译）译为“行动”，但译文把本文所说的“动作”（即身体的动作）也译为“行动”，例如第87页中的“观众没有行动的帮助便不能了解它们似的”一语，参看第210页所引第二十六章中的“有的演员以为不增加一些动作，观众就看不懂”一语。
作者 罗念生：著名学者、教授，在古希腊文学的翻译和研究领域中，有杰出的贡献。罗念生先生1933——1934年在希腊雅典“美国学院”留学时的珍贵照片。他是第一位在希腊的中国留学生。
