民国画家郑遗孙山水小品两页

仁和（今浙江杭州）郑遗孙（1871~1931）持画艺享名南北，民国（1912~1949）间鬻画沪上，画价虽高，但却门限为穿，说明伊之绘画水平不低。郑氏以山水驰名，尤善尺幅小品，气息高古，咫尺天涯之势。拍卖市场时或有伊之绘画投拍，不才也追过几次，但因缘未熟，始终没有拍得。今年夏末，机缘终于熟了，上海朵云轩四季拍卖一举拍得两页郑遗孙的山水小品。

两页山水小品皆为33×23cm的直幅，亦皆为设色纸本，并且还都是临仿的古人画意。两页又皆是无题山水，若加上题目，一页应为《松下抚琴图》、一页则是《秋岸待渡图》。

“松下抚琴”，乃两棵高迈的古松下有一座简陋的方亭，亭中席地而坐一位抚琴的隐逸之士，因为画图很小，亭中人物不见五官，只几笔便勾写出一位远离嚣尘、寄情林泉的抚琴高士，活脱脱一副睥睨超迈，傲世不羁的神情。松側亭后，是一小丛红叶树，点明秋深清萧，正符合抚琴高士清逸孤寂的心境。画笔松秀，清嘉淡逸；设色轻雅，明净洁碧。画题：“王小农小品极精到，所谓惜墨如金者也。民国纪元夏五月五日，逸园外史郑遗孙并记。”钤印“遗孙”朱文、“履徴”白文，右下角押“遗孙”朱文。“王小农”不知何指，大概应是王宸？王宸祖辈王原祁有称“王司农”，是否王宸有自称“王小农”？或是郑遗孙为王宸自拟的名号亦未可知。不过画风倒是贴近王宸的气味荒古，脱略形似。“民国纪元”民国成立的1912年。“逸园外史”是画家号，“履徵”是画家的字。

《秋岸待渡图》中大的精致是水岸边三棵古树，三棵古树中有两棵是红叶，秋意明显，故命名“秋岸”。岸边树下，丛竹半遮半掩之中，一叶乌蓬船停泊其间，船头直插撑杆。画题：“吴墨井得香光之墨，故取境相似，而余味特厚。民国纪元夏五月四日，遗孙并记。”钤印与“抚琴”同，右下则是押着“遗孙画记”白文印，而有别“抚琴”。“吴墨井”吴历的别号，吴氏山水强调情景逸趣，画面多是旷野辽阔，江边荒疏的景致，郑遗孙此页山水，深得吴历山水的个中三昧矣。“香光”是董其其昌的别号，董氏山水崇“南”贬“北”，追求笔墨趣味，古雅秀润。郑氏山水对香光山水亦有深悟，得“南宗”文人山水正宗。

郑遗孙又名贻孙，又号七松居士、梅庵。除工山水，人物、走兽、花鸟，亦享名声。早年入西泠印社，乃印学家葛昌楹之师。与高时丰（1876~1960）友善，一同又加入东皋社。天不假年，郑氏刚入耳顺之年便驾鹤西去了。

这两页山水小品，每页为0.7平尺，不足1平尺按1平尺计，郑遗孙这些年山水的拍卖成交价一般在三四千一平尺，那末这两页山水小品市场价即七八千元。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华朱砂《佛像》，斑竹扇骨

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联