#每日学论语#11.5【2017-4-2】

#每日学论语#11.5【2017-4-2】

【原文】

子曰:“孝哉闵子骞(qiān),人不间(jiàn)于其父母昆弟之言。”

【译文】

孔子说:“孝顺啊闵子骞,人们没有不同意他的父母兄弟赞许他的话。”

【微言微感】

闵子骞,中国孝行榜(二十四孝图)排名第三,孔门弟子德行榜排第二(颜回第一)。

闵子骞为人沉稳持重,平时少言寡语,然而一旦讲话就讲得中肯到位。孔子评价他说:“夫人不言,言必有中。”闵子骞从政后,崇尚节俭,当鲁国要扩建新库房,派人征求他的意见时,他说:“原来的库房就很好,为什么再劳民伤财去改造呢?”孔子得知后,赞扬道:“这个人平时不乱讲话,但只要讲出话来就非常正确!”

但是,让闵子骞流芳万世的却是他以德报怨,忍辱负重,孝感天下。

闵子骞少年丧母,其父续弦,又为他添两个弟弟。继母偏心,难免亲生非亲生大有不同。

一日,寒风凛冽,父亲带着三个儿子外出。和有说有笑的弟弟不同,闵子骞一声不吭,抱着个肩膀,瑟瑟发抖,还差一点从车上摔下去。父亲大怒,抬手就是一鞭:“臭小子,你就没有一个做哥哥的模样,你的棉衣比弟弟都厚实,就你冷?畏畏缩缩,如何给弟弟做榜样的?”

闵子骞不敢躲闪,抱着肩膀默默忍受鞭策,眼泪打转,但是并不辩驳,结果父亲越发生气,打得更厉害,居然把棉衣打破了。

父亲一下子惊呆了,大儿子的棉衣竟然全是芦花。他撕扯两个小儿子,他们的棉衣才是货真价实的。

一切都明白了。

父亲气呼呼回家,要马上休妻。

闵子骞扑通跪在父亲面前,苦苦哀告:“母在一子寒,母去三子单。母亲平时对我挺好的,老爸,这次您就原谅母亲大人吧!”

继母羞愧难当,抱着两个小儿子,苦苦哀求。看在闵子骞的份上,父亲最终原谅了继母。继母看大儿子以德报怨,甚是感动,从此真心把闵子骞当儿子一样关爱。闵子骞也更加孝敬父母,友爱兄弟,一家人和和美美,亲密无间。

“间”:间隙,离间。“人不间”,说明闵子骞后母的行为,一度是引起大家公愤的,是有闲话的。但是,闵子骞用自己的真诚、大度,消解了父母兄弟之间的隔阂,使家庭和睦,别人无话可说。

“孝哉闵子骞”,这句话是谁说的呢?

继母发自肺腑在说,兄弟心悦诚服在说,父亲放心微笑在说,乡亲翘着大拇指在说。

一屋不扫何以扫天下?

一个人,如果自己的事情都搞不好,自己家里的事情都搞不好,如何能有大作为?

我在舞钢市一小做校长,说得最多的是三个享受:享受生活,享受学习,享受工作。我的主张很简单:先做好自己,自己的身体,自己的心情,自己的本份。然后是自己的家庭,老人要恩养,孩子要培养,兄弟要和睦,朋友要友善。这些都搞定,工作是养家糊口的根本,自然也就家和万事兴。

儒家一直倡导孝治天下,认为这是做人的根本。我以为很有道理。自己父母都不孝顺,自己兄弟都不和睦,能和别人肝胆相照?

我不相信。

据说日本很多公司招聘员工,都要询问员工的家庭状况,询问员工和父母的关系,了解员工如何孝敬父母的。他们认为,如果一个人对家庭都没有责任感,同样也很难对工作有责任感,一个人对自己父母兄弟都不好,也很难真心对同事友好真诚。

纵观《论语》,关于孝的问答不下十篇。子游问孝,子夏问孝,孟懿子问孝,孟武伯问孝,有若说孝……这对后世的中国文化影响非常大,历代统治着,都是遵循“以孝治天下”。

孟郊诗云:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”

树欲静而风不止,子欲孝而亲不在。人这一辈子,真正和父母在一起的时间非常有限。现在不在乎,将来在乎的时候,就无处行孝了。

我非常喜欢一句话:家里不是讲理的地方。很多人给自己不孝找了很多借口,姊妹多的,无怪乎父母厚此薄彼,“偏心眼”;姐妹少的,或者独生子女,不存在不“偏心眼”,该埋怨自己父母没本事,没有给他金山银山。反正,想孝顺不需要理由,想不孝顺总有理由。和父母斤斤计较的人,其实是没有完成和自己的完全和解。

孝父母,带着感恩的心,全心全意,尽心尽力,其实首先满足的是自己成长。人是通过孝顺父母,而最终长大的。在恩养父母的过程中,人实现了自己人格的最终健全,形成了自尊自爱,责任感和使命感,变得圆融平和。

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