＃每日学论语#7.38【2017-1-7】
＃每日学论语#7.38【2017-1-7】
【原文】
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】孔子温和但严肃，威严但不凶猛，恭敬但安详。
【微言微感】
提起“至圣先师”，我们肃然起敬。
他博学，几乎无所不知；他耿直，不屈服于任何权贵；他执着，什么艰难都压不倒他。
在鲁国，不仅心怀不轨的少正卯怕他，飞扬跋扈的阳虎、公山不狃，位高权重的“三桓”，一国之君的鲁哀公，一切有私心的人，都有些怵孔丘。齐景公给鲁国送美女骏马，鲁哀公和季桓子担心孔子不同意，不敢让送到城里，只能偷偷摸摸去城外享受。
在齐国，在卫国，在宋国，在楚国……听说孔子要来， 那些有私心的权臣，无不惶惶不可终日。他们说孔子坏话，对孔子到来设置各种障碍，原因只有一个，邪不压正。他们怕一身正气的孔圣人，凡事讲仁德，凡事讲规矩，凡事讲礼节，会束缚了这些一贯为所欲为的当权者。
更有宋国司马叫做桓魋的，听说孔子来访，干脆雇了一些地痞流氓，把孔子挡在国门之外。他们不敢杀害孔子，就围而不攻。但是孔子不理不睬，安然坐在树下弹琴，没办法，他们就找借口把树给砍了，希望惊走孔子。
当霞光万丈的时候，魑魅便无存身之地。孔子的存在，会让 宵小不安，邪恶恐惧。
但是，对于弟子们来说，对于普通老百姓来说，甚至于对“互乡童子”，孔子都是温和的，厚道的，慈祥的。
公西华出差去齐国，冉子为他申请出差补助，孔子说给100斤粮食，冉求说太少，孔子说那就再增加二三十斤，结果冉子自作主张给了上千斤。孔子知道了，没有大发雷霆，必须退回，只是说：“你不知道，公西华去齐国，乘肥马，衣轻裘，奢侈得很，他怎么会在乎这些出差补助？”
这事不了了之。
宰我总是惹老师生气，故意问老师刁钻古怪的问题，还大白天睡懒觉，孔子很生气，大骂一顿：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”然后呢？该怎么样还怎么样，没有开除，没有处分，期末学业评定，言语课第一名还是宰我的。
其他弟子，颜回敢和老师开玩笑（老师还没有死，我怎么敢死呢？） ，子路经常和老师顶嘴，有时候使性子，管老师的闲事（老师见南子，回来他就不依不饶审问）。
孔子3岁丧父，17岁丧母，中年丧妻，老年丧子，这一切灾难他似乎都能坦然面对。但是颜回死，孔子哭得一把鼻子一把泪：“噫！天丧予！天丧予！”后来，子路死，孔子哭于中庭，对来祭奠的晚辈都行礼（哭于中庭和给晚辈行李，这些都是不合礼仪，足见孔子心痛至斯）。
孔子死，弟子从四面八方赶回来，按什么礼节来葬孔子呢？按照父亲的丧礼来对待，弟子们在孔子墓前结庐守孝三年，其中子贡守了六年。
师徒的感情，由此可见一斑。
《论语 子张》中有一段：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”从远观到走近，到深入了解，“庄重的温和，自然的威仪，恭敬而安详”，君子的性格，孔子的形像，已经活灵活现。
最是难得，孔子其人不仅有凛然不可侵犯的一面，更有和蔼可亲的一面。他能做到“温而厉，威而不猛，泰而安”，不偏不倚，不左不右，不前不后，刚刚好。
做人的分寸感，这是非常不好把握的。
一个人心地善良，这是好事情，但是一味善良，爱心泛滥，人善被人欺，善良变成软弱，这就走上了极端，结果往往是害人害己。
一个人勇敢果断，有威严，这是好品质。但是，一味好勇斗狠，凶残成性，就走向了反面，谁也不敢靠近，那不就成了魔王。
一个人有自信，能担当，这是非常好的品质。但是，往前再走一步，自信过了头，就变成了刚愎自用；什么事都好出风头，就会给自己惹来大麻烦。
孔子做人做事的分寸感，对我们做教师的，也十分有指导意义。教师待学生态度温和是好的，但是如果没有严格要求，学生就会自由散漫，把老师的话当耳旁风，我行我素，肆意妄为。
《大宅门》的白景琦，最初那么多师傅，一个个都是饱学之士，对白公子也有足够耐心，但是结果呢？三番五次被捉弄，前赴后继被气走，直到季宗布出现，降服了这个“活阎王”，七少爷才走入正道。
过犹不及，如果一味刚猛，一味严苛，对学生的伤害也是不可估量的。
客观说，慈祥太后是不可多见的女强人，巾帼不让须眉，心足够狠，手段足够毒辣，常常恩威并施，让那些大臣们战战兢兢。但是，他的亲生儿子同治小皇帝，一直和她不亲，怕 见她，反倒和慈安太后不是亲生胜似亲生。
有一次师傅翁同和夸他文字好，他高高兴兴去后宫报喜，先找东宫慈安太后，皆大欢喜。再找亲娘慈祥太后，本身就战战兢兢，刚报完喜，没有得到表扬，却被母亲兜头一盆凉水，说他不稳重，没有君王模样。书上描述：“那一刻，小皇帝突然呆住了，心好像被击打的玻璃，瞬间破碎。”
生命就是关系。很多时候，对和错并不是绝对的。当真理不被接受的时候，就是谬论。能否被接受，不一定是因为道理，很多时候是因为态度。说话的语气语调，说话人和说话对象的关系亲疏，会在一定程度上决定说话的效果。“温而厉，威而不猛，泰而安。”说话的分寸感，沟通的融洽度，常常决定了说话的效果。