#每日学论语#17.9【2017-9-30】

#每日学论语#17.9

【原文】

子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩(ěｒ）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

【译文】

孔子说：“学生们，为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发人的志气，可以洞察人情事理，可以懂得人际交往，可以排解不良情绪。近可以用来事奉父母，远可以用于事奉君主；顺便还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

【微言微感】

提到《诗经》，马上让人想到的很多经典，禁不住吟诵起来……

“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。”——《魏风》之《硕鼠》：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《国风- 周南 -关雎》

“蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《诗经·国风·秦风》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。——《秦风·无衣》

……

那飘渺恍惚的音乐，那静谧空灵的场景，那栩栩如生的人物，会不由自主蹦出来的。

经典就是经典。跨越时空几千年，孔子喜欢，我们很多人也喜欢。

但是这一段，孔子劝说学生们学一下诗，那一定是大家对诗的学习不够重视。或许是诗的价值没有被发现，或许是诗的内容还比较凌乱。于是，孔子决定对诗进行修订，删除一些不合时宜的，为他们谱上好听的曲调，在自己能影响到的地方倡导推广。

他对弟子们说出诗的三大类六个方面的用途：

一、自我修身。可兴、可观、可群，可怨。

二、社会活动。近可以事父，远可以事君。

三、科学活动。多识于鸟兽草木之名。”

什么是“兴”？组个词：兴发感动。读“修我长矛，与尔偕行”，那豪气冲天，义薄云天的热血便可以沸腾起来。读“蒹葭苍苍，白露为霜”，那对美人的仰慕便会油然升起。

“兴”，唤醒生命的能量，激发生活的热情。

什么是“观”？“观”是又见。我们看见别人的时候，也看到了自己；看到历史的时候，也看明白了当下。观察力，觉察力，是一种对生活的敏感。读着“硕鼠硕鼠，无食我黍!”，我们听到了底层百姓的心声，感觉到了哪里有压迫，哪里就有反抗，如果不能舒缓民愤，暴乱是早晚的事情。

什么是“群”？“群”字左“君”右“羊”，造字的时候，意思就明确了，“群”者羊君，就是领头羊啊。领头羊在羊群中的地位是尊崇的，牧羊人最是明白头羊的重要，没有头羊的羊群，往往是要炸群的。“可以群”，那分明是告诉我们如何与人交往，融入社会，纵横捭阖，熟练社交。读着“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有朋自远方来的待客之道，我们应该已经了然于胸。

什么是“怨”？那是心灵的自我排毒。忧郁的时候，长歌当哭，把悲伤随着歌声释放出去；愤怒的时候，仰天长啸，愤怒会随着声音消散衰减。烦脑说出来，悲痛哭出来，思想唱出来，欢乐喊出来……当负面情绪的流动起来的时候，不淤积于胸，不长处大悲喜，更多的时候，平和、安静、喜悦，淡定，生命就自由自在。

诗的其他功能，侍奉君父，探究自然，我们在诗经更是随处可见。

“兴于诗，立于礼，成于乐。”一个有品质的生命，往往是充满诗情画意的；一个有品质的生活，往往是洋溢着生命激情和圆通智慧的。