差一点我就信了！
上卷 第五十七回 第十四节：
【原文】
宝钗就往潇湘馆来．正值他母亲也来瞧黛玉，正说闲话呢．宝钗笑道：“妈多早晚来的？我竟不知道。”薛姨妈道：“我这几天连日忙，总没来瞧瞧宝玉和他．所以今儿瞧他二个，都也好了。”黛玉忙让宝钗坐了，因向宝钗道：“天下的事真是人想不到的，怎么想的到姨妈和大舅母又作一门亲家。”薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：“千里姻缘一线牵'．管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇．这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处．比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”宝钗道：“惟有妈，说动话就拉上我们。”一面说，一面伏在他母亲怀里笑说：“咱们走罢。”黛玉笑道：“你瞧，这么大了，离了姨妈他就是个最老道的，见了姨妈他就撒娇儿。”薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心．我见了他这样，有多少愁不散的。”黛玉听说，流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”宝钗笑道：“妈瞧他轻狂，倒说我撒娇儿。”薛姨妈道：“也怨不得他伤心，可怜没父母，到底没个亲人。”又摩娑黛玉笑道：“好孩子别哭．你见我疼你姐姐你伤心了，你不知我心里更疼你呢．你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了．我每每和你姐姐说，心里很疼你，只是外头不好带出来的．你这里人多口杂，说好话的人少，说歹话的人多，不说你无依无靠，为人作人配人疼，只说我们看老太太疼你了，我们也洑【fù】上水去了。”黛玉笑道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”薛姨妈道：“你不厌我，就认了才好。”宝钗忙道：“认不得的。”黛玉道：“怎么认不得？"宝钗笑问道：“我且问你，我哥哥还没定亲事，为什么反将邢妹妹先说与我兄弟了，是什么道理？"黛玉道：“他不在家，或是属相生日不对，所以先说与兄弟了。”宝钗笑道：“非也．我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。”说着，便和他母亲挤眼儿发笑．黛玉听了，便也一头伏在薛姨妈身上，说道：“姨妈不打他我不依。”薛姨妈忙也搂他笑道：“你别信你姐姐的话，他是顽你呢。”宝钗笑道：“真个的，妈明儿和老太太求了他作媳妇，岂不比外头寻的好？"黛玉便够上来要抓他，口内笑说：“你越发疯了。”薛姨妈忙也笑劝，用手分开方罢．因又向宝钗道：“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了．别说这孩子，我也断不肯给他．前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲．前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：`我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们的一个去了．'虽是顽话，细想来倒有些意思．我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说．我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意．不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？"林黛玉先还怔怔的，听后来见说到自己身上，便啐了宝钗一口，红了脸，拉着宝钗笑道：“我只打你！你为什么招出姨妈这些老没正经的话来？"宝钗笑道：“这可奇了！妈说你，为什么打我？"紫鹃忙也跑来笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？"薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么，想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了．"紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来。”说着，便转身去了．黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？"后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！"薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来．婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢．到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”
【端木持易见解】
唐代有个牛僧孺，是个很有名的人物，他写了一本小说，叫《玄怪录》，大多都是一些神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容。虽然内容在现代我们来看，是荒诞不经的，但不得不说，这些玄幻奇怪的故事倒是新奇的，文字委婉，人物生动，艺术手法创新，是有进步意义的。为什么牛僧孺这么一个牛人，却要去写这种东西呢？因为他写这个东西的时候还没有出名，他要博眼球，他就要顺应老百姓的眼光，那个时代，老百姓已经过腻了平淡无奇的生活，厌倦了喘不过气来的被压剥的日子，于是，他们需要改变，需要求变，需要变革，需要一些不一样的声音和空气，无论这新的是什么，只要不同于现状，就可以。
于是，无论是谁，要想赢得群众，他就非变不可。他们不敢写现实，那就编一些鬼怪神仙、玄妙奇怪的故事。现实越令人窒息，对鬼怪玄幻故事的需求就越旺，赌博、娱乐、游戏和宗教就越发达。为什么呢？这些东西，都是对现实苦痛的麻醉或者超脱！
有个叫李复言的，也是唐朝人，也在牛僧孺一个时代。他参加科考的时候，按唐朝科举制度，在考试前，举子须将平时所撰的诗文写成卷轴，投送礼部,以作参考，于是，李复言交了一部小说叫《纂异》，估计是写的各种有别于正史的东西，我们可以称之为野史传说。于是，被贬斥为“事非经济、动涉虚妄”，因此被取消了考试资格。没法科举的李复言干脆继续写小说得了，于是有《续玄怪录》一部。这本书里，就有一个故事，叫“定婚店”，这个故事讲的就是“千里姻缘一线牵”的“月下老人”一事。故事详情我就不说了，大家可以自行去看。我就讲讲这个问题：婚姻究竟是命定的——即先验的，必然的，还是偶然的后天的？
古代现实中的婚姻，那是谁定的呢？父母之命令。而且大多时候都提前预定了的，比如娃娃亲，就说的是此事儿；青梅竹马也说的是此事儿；姑舅表亲也说的是此类事情。再加上门当户对、社会地位和经济状况相当，然后你看，偶然的是非常非常少的，必然的是绝对的主流。
这个时候，人们自然就渴望一种突破，那就是能有一种因素，可以突破贵贱、贫富、门第、地位、阶层、地理、恩仇等等现实条件，这种因素，他们还不知道只能是人们自己。当他们还认识不到自身的内在力量的时候，于是他们只能寄希望一种外在的力量，那就是老天爷、神仙、月老、缘分等等超自然超人类超社会的力量，很可惜，这个外在的力量，只能是虚幻的力量！
就像薛姨妈，对于现实中宝钗的婚姻，“凭父母本人都愿意了”；对于黛玉的婚姻，“或是年年在一处的，以为是定了的亲事”，但“姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢”，于是薛姨妈认为是：“月下老人不用红线拴的，再不能到一处”。实际上她门清，这都是贾母不同意的缘故。拿月老说事儿，不过是自我安慰的同时，顺便安慰黛玉罢了。
很多人以为贾母反对宝钗嫁给宝玉是为了支持黛玉嫁给宝玉的，但据我的看法，实际上，钗黛二人都没戏。因为大家不能从感情出发来看问题。现实就是现实，现实就是社会地位和经济状态才是决定因素。贾母也得服从现实。宝钗家的地位是商人，根本没有社会地位；经济也已经不大好了。哪有条件和资格呢？黛玉呢？林家更是别提了，比宝钗还不如。所以，不要谈什么感情、美色。现实就是权力和财富，身份和地位。在封建社会，权力、身份和地位，远比财富更为重要。所以，当我从现实出发的时候，我的一切幻觉都破灭了。我希望诸位的幻觉，同我一起破灭，这才是红楼梦比雪还冷的情意，不到这个冷，你就不知道自己还活着，还是一个热心的人！极冷之后，再现热情，那才是最动人心弦的东西。但此时，诸位必须足够冷，这才够劲儿，才算碰到作者的眼界和水平的边疆！
至于后来怎么样，很多人说宝钗不是嫁给宝玉了吗？你们要看那是一个什么现实状况下，你就晓得了。社会地位和经济状态，它不是固定的，它是会变的，而且有时候可能急剧变化的。到了那时候，我们再细说这个道理！
就目前阶段而言，薛姨妈、薛宝钗、林黛玉，他们对于宝玉来说，那是想也别想的事情，没门，如何能通呢？只能幻想了！
王夫人收薛宝琴做干儿女，这是帮薛家搞定梅家，否定，凭现在薛家的身份和地位，梅家早就不愿意了。梅家都不愿意和现在的薛家联姻，贾家会愿意吗？自然是不可能愿意的。薛姨妈让薛蝌娶邢夫人的侄女邢岫烟，算是作为一种回报吧！至于说薛姨妈收了黛玉做干儿女，就能达到嫁给宝玉的目的吗？一开始我也有幻想，但细想之后，才发现，这是另外一种幻想，是薛姨妈安慰待遇的说辞，和月老一样不靠谱的说辞。因为她自己的亲生女儿都不够资格嫁给宝玉，还何况干女儿呢？如果是皇后或者某个亲王贵妃，收了林黛玉做干儿女，这还是有希望的。薛姨妈、薛家、就别指望了。现在已经没有资格和条件了！
明白以上的道理，你再看这节，热热闹闹的，实际上啥也不是，啥也没有，啥也不可能。黛玉、紫鹃、婆婆、薛姨妈，她们都知道这是玩笑，是不可能。既不可能收黛玉为干女儿，也不可能收了就能达到把林黛玉嫁给宝玉的目的。一群人说着谁都不信的：风啊、月啊、红线啊、美好的未来、理想的婚姻和完美的生活啊！
究竟是骗谁呢？
你们看过疯人院里的病人吗？
他们就是这样的，一遍遍重复着，那最美好的愿望！我们和他们唯一的区别是，他们相信，而我们不信！
他们信所以才不停的说，而我们不信却还要不停的说，那么，究竟谁才是疯子，谁才是精神病，谁才不是正常人呢？
