士部
三划
士部
士1.壬3.吉壮4.志壳声壯毐7.壶奘8.悫9.喆颉喜壹壺壷10.鼓11.皷槖臺嘉壽12.頡賣隷13.熹憙14.噽聲15以上.鼕嚭馨鼙懿蠹鼟鼛贕
士(shì示)
《易·大过·九五》：“枯杨生花，老妇得，其士夫无；咎，无誉。”《书·牧誓》：“是以为大夫卿士。”《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。”《诗·小雅·甫田》：“烝我髦士。”《诗·周颂·载芟》：“思媚其妇，有依其士。”《周书》：“太子晋，胄成人，能治上官，谓之士。”《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’”《礼记·曲礼》：“列国之大夫，入天子之国，曰某士。”《汉书·食货志》：“学以居位曰士。”《后汉书·仲长统传》：“以才智用者谓之士。”本义是古代男子的美称。这里用为有一定文化知识的男子之意。又可解释为读书人。
古通“仕”。《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。”《诗·周颂·敬之》：“陟降厥士，日监在兹。”《周礼·地官·载师》：“以宅田士田贾田任近郊之地。”《管子·禁藏》：“绝其使、拂其意，是必士斗。”《荀子·大略》：“古者匹夫五十而士。”《韩非子·五蠹》：“重争士橐，非下也，权重也。”《风俗通义·穷通》：“夫不以其道进者，必不以其道士。”这里用为仕途、做官之意。
士师：官名。在《周礼》中规定为秋官司寇的属官，掌禁令、狱讼、刑罚，相当于现在的法官。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。”《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“令三出，而士师莫之从。”《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。”《孟子·梁惠王下》：“士师不能治士，则如之何？”《孟子·公孙丑下》：“子之辞灵丘而请士师，似也。”
士舍、士室：谓乡里的学堂。《管子·八观》：“乡毋长游，里毋士舍。”《管子·轻重甲》：“故君请缟素而就士室。”
一画
壬(rén人)
假借为“佞”。《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”《尔雅·释诂》：“壬，佞也。”司马光《与王介甫第三书》：“至于辟邪说，难壬人，果能如是。”这里用为巧辩之意。
《诗·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”《尔雅·释诂》：“壬，大也。”这里用为盛大、庄严之意。
古同“荏”。软弱、柔弱之意。《左传·昭公二十六年》：“大子壬弱，其母非嫡也，王子建实聘之”
天干的第九位，用作顺序第九的代称。
三画
吉(jí极)
《易·乾·用九》：“见群龙无首，吉。”《易·屯·六四》：“往吉，无不利。”《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”《诗·召南·摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”毛传：“吉，善也。”《说文·口部》：“吉，善也。”这里用为吉善、吉祥之意。
《书·冏命》：“便辟侧媚，其惟吉士。”《周礼·大宗伯》：“吉礼大祝。三曰吉祝，五曰吉拜。”《易·系辞》：“吉人之辞寡。”《礼记·曲礼》：“吉事先近日。”《仪礼·士冠礼》：“令月、吉日。”屈原《东皇太一》：“吉日兮辰良。”这里用为善、美之意。
吉甫：人名。尹吉甫，周宣王时期的大臣。《诗·大雅·嵩高》：“吉甫作诵，其诗孔硕。”
壮(zhuàng状)壯
《易·大壮·辞》：“大壮，利贞。”《易·夬·初九》：“壮于前趾，往不胜，为咎。”《荀子·非十二子》：“其容良，俨然，壮然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然。”《吕氏春秋·仲夏纪》：“其器高以桷，养壮狡。”高诱注：“壮狡，多力之士。”《说文·士部》：“壮，大也。”《方言》卷一：“秦晋之间，凡人之谓奘，或谓之壮。”《字汇·士部》：“壮，硕也。”这里用为“硕大”之意。
《管子·地员》：“犹土之次，曰五壮。五壮之状如鼠肝。”《淮南子》：“壮土之气御于赤天。”许慎注：“壮土，南方之土也。”壮土红色，这里用为南方之土之意。
长成年、长大。《管子·轻重丁》：“男女当壮，扶辇推舆，相赌树下，戏笑超距，终日不归。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“楹语也，子壮而示之。”《乐府诗集·长歌行》：“少壮不努力。”王安石《上执政书》：“诸子壮大，未能以有室家。”
四画
志(zhì至)
《书·舜典》：“诗言志，歌永言。”《论语·学而》：“父在观其志。”《易·蒙·彖》：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”《孟子·公孙丑上》：“夫志，气之帅也。”《荀子·解蔽》：“志者，臧也。”《鬼谷子·阴府》：“志者，欲之使也。”《国语·晋语》：“志，德义之府也。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”《说文》：“志，意也。”这里用为志气，意愿，心之所向之意。
《周礼·春官·保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之变动。”《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”《国语·晋语七》：“疆志而用命。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻彊志。”这里用为记载、记录、记住之意。
志度：同“跮踱”。意即踯躅，徘徊不前。《楚辞·九章·抽思》：“超回志度，行隐进兮。”
神志。《黄帝内经·素问·调经论》：“善。志有余不足奈何？”《神女赋》：“罔兮不乐，怅然失志。”
壳(ké咳)(qiào翘)
汉以后字。
声(shēng升)
《诗·齐风·鸡鸣》：“苍蝇之声。”《诗·小雅·车攻》：“有闻无声。”《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王钟鼓之声，管龠之音。”《礼记·乐记》：“感于物而动，故形于声。”《礼记·郊特牲》：“凡声阳也。”《说文》：“声，音也。”这里用为声音、声响之意。
《诗·大雅·皇矣》：“不大声以色。”《孟子·梁惠王下》：“声音不足听于耳与?”《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王窃闻秦王善为秦声。”这里用为音乐、诗歌之意。
《诗·大雅·文王有声》：“文王有声。”《孟子·离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。”《吕氏春秋·过理》：“臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。”这里用为声望、声名、名声之意。
壯(zhuàng状)
见“壮”。
毐(ǎi矮)
汉以后字。
六画
壴(zhù助)
陈列乐器。
七画
壶(hú胡)(kǔn捆)
古通“瓠”。瓠瓜，也叫葫芦。《诗·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”《鹖冠子·学问》：“中流失船，一壶千金。”《淮南子·说林》：“尝抱壶而度水者，抱而蒙火。”这里用为葫芦之意。
《诗·大雅·既醉》：“其类维何？室家之壶。”《管子·法禁》：“壶士以为己资，修甲以为己本。”《国语·周语下》：“壶也者，广裕民人之谓也。”《广韵·混韵》：“壶，广也。”清钱大昕《十驾斋养新录·壶》：“壶之为广，自昔有此训矣。古人先齐家而后治国，父子之恩薄，兄弟之志乖，夫妇之道苦，虽有广厦，常觉其隘矣。室家之中，宽然有余，此之谓壶。”这里用为广大之意。本意为广大之意，这里延伸为容纳之意。
古代盛器。深腹，敛口，多为圆形，也有方形、椭圆等形制。《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。”《仪礼·聘礼》：“八壶设于西序。”《说文》：“壶，昆吾圆器也。”
古代滴水计时的器具。《礼记·丧大记》：“狄人出壶。”
(kǔn捆)古时宫中道路。《尔雅》：“宫中衖谓之壸。”《汉书·叙传上》：“皆及君之门闱，究先圣之壶奥。”颜师古注引应劭曰：“宫中巷谓之壶。”《文选·左思<魏都赋>》：“于后则椒鹤文石，永巷壶术。”这里用为道路之意。
壶口：山名。在今山西省吉县南。《书·禹贡》：“冀州；既载壶口，治梁及岐。”
奘(zàng葬)(zhuǎng广)
(zhuǎng广)《尔雅》：“奘，驵也。”《说文》：“奘，驵大也。从大，从壯。会意。壯亦声。”这里用为粗而大之意。
八画
悫(que却)
《荀子·修身》：“愚款端悫，则合之以礼乐。”《荀子·哀公》：“士信悫而后求知能焉。”《韩非子·外储说左上》：“夫称上古之传颂，辩而不悫。”《说文》：“悫，谨也。”这里用为恭谨、厚道、朴实之意。
《荀子·荣辱》：“然后使悫禄多少厚薄之称。”《玉篇·心部》：“悫，志也。”这里用为有志于之意。
九画
喆(zhé哲)
古同“哲”，多用于人名。
颉(xié结)
《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”这里用为鸟飞而上之意。
喜(xǐ洗)
《易·兑·九四》：“商兑，未宁，介疾，有喜。”《韩非子·外储说左上》：“鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之。”《汉语大字典·口部》：“喜，容易发生某种变化。”这里用为发生某种变化之意。
《诗·小雅·菁菁》：“既见君子，我心则喜。”《庄子·齐物论》：“喜怒哀乐，虑叹变热。”《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”《国语·鲁语》：“固庆其喜而吊其忧。”《礼记·檀弓》：“人喜则斯陶。”《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴广喜，念鬼。”《说文》：“喜，乐也。”这里用为快乐、高兴之意。
古代妇女怀孕称之为有喜。《楚辞·天问》：“玄鸟致贻，女何喜？”
壹(yī依)弌
《左传·文公三年》：“与人之壹也。”《左传·昭二十年》：“若琴瑟之专壹，谁能听之?”《荀子·大略》：“君子壹教，凝子壹学，亟成。”《说文》：“壹，专一也。”这里用为专一之意。
壺(hú胡)
见“壶”。
壷(hú胡)
古同“壶”。
十画
鼓(gǔ骨)皷
《易·中孚·六三》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。”《孟子·梁惠王上》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!”《韩非子·十过》：“令坐师旷之旁，援琴鼓之。”这里用为泛指敲击、弹奏之意。
古代量器名。四钧为石，四石为鼓。《管子·枢言》：“釜鼓满则人概之，人满则天概之。”《管子·山国轨》：“亩十鼓之壤，君不以轨守，则民且守之。”《礼记》：“献米者操量鼓。”
鼓励、鼓动激励，勉人向上。《文子·十守》：“夫无以天下为者，学之建鼓也。”
古通“蛊”。用花言巧语蛊惑别人。《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”
鼓方叔：击鼓的乐师叫方叔。《论语·微子》：“鼓方叔，入於河。”
鼓瞍：(gǔ骨sǒu叟)人名，舜的父亲。《书·大禹谟》：“祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。”《孟子·离娄上》：“舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化。”
古诸侯国名。春秋时鼓国，在今河北省晋县，白狄的一支，公元前520年为晋国所灭。《左传·昭公二十一年》：“公如晋，及河，鼓叛晋。晋将伐鲜虞，故辞公。”《左传·昭公二十二年》：“晋之取鼓也，既献，而反鼓子焉。”
十一画
皷(gǔ骨)
古同“鼓”。
槖(tuó驼)
古同“橐”。
臺(tái台)
见“台”。
嘉(jiā加)
《易·离·上九》：“王用出征，有嘉折。首获，匪其丑，无咎。”《周礼·地官·保氏》：“而养因子以道，乃教之六艺，一曰五礼……”郑玄注：“五礼，吉、凶、宾、军、嘉也。”这里用指为五礼之一的“嘉”礼的祭祀仪式之意。
《易·遁·九五》：“嘉遁，贞，吉。”《诗·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”《诗·大雅·抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。”《礼记·礼运》：“君与夫人交献，以嘉魂魄。”郑玄注：“嘉，乐也。”北周庾信《归田》：“务农勤九谷，归来嘉一尘。”这里用为欢娱、欢乐之意。
《易·随·九五》：“孚于嘉，吉。”《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”《诗·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”《尔雅·释诂》：“嘉，善也。”《楚辞·离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”《说文·壴部》：“嘉，美也。”这里用为“善、美”之意。
《书·吕刑》：“受王嘉师，监于兹祥刑！”《诗·鄘风·载驰》：“既不我嘉，不能旋反。”《诗·幽风·东山》：“其新孔嘉，其旧如之何？”郑玄笺：“嘉，善也。”《诗·豳风·破斧》：“哀我人斯，亦孔之嘉。”《庄子·天道》：“苦死者，嘉孺子而哀妇人。”《国语·晋语》：“嘉吾子之赐。”《礼记·坊记》：“尔有嘉谟嘉猷。”《汉书·李广苏建传》：“武帝嘉其义。”这里用为赞美、称道之意。
壽(shòu受)
见“寿”。
十二画
頡(jié节)
见“颉”。
賣(mài卖)
见“卖”。
隷(lì隶)
古同“隶”。
十三画
熹(xī析)
《管子·侈靡》：“有时而星熺。”《文选·赠五官中郎将诗》：“明镫熺炎光。”这里用为亮、光明之意。
憙(xǐ喜)
古同“喜”。
十四画
噽(pǐ痞)
人名。
十五画以上
聲(shēng声)
见“声”。
鼕(dōng冬)
见“冬”。
嚭(pǐ痞)
人名。
馨(xīn新)
《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。”《诗·大雅·凫鷖》：“尔酒既清，尔淆既馨。”《诗·周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁。”《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”《山海经·西山经》：“丹木五岁五味乃馨成。”《说文》：“馨，香之远闻者也。”这里用为散布很远的香气之意。比喻声誉流芳之意。
鼙(pí皮)
鼙鼓，中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓。《周礼·大司马》：“旅帅执鼙。”《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》：“有倕作为鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鞀、椎、钟。”《说文》：“鼙，骑鼓也。”《六韬·虎韬·军略》：“击雷鼓，振鼙铎。”
懿(xi意)
《书·无逸》：“徽柔懿恭，怀保小民。”《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”《诗·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”《诗·大雅·瞻卬》：“懿厥哲妇，为枭为鸱。”《诗·周颂·时迈》：“我求懿德，肆于时夏，允王保之。”《尔雅·释诂上》：“懿，美也。”《易·小畜·象》：“风行天上，小畜，君子以懿文德。”《说文·壹部》：“懿，专久而美也。”段玉裁注：“专一而后可久，可久而后美。”这里用为动词，犹言“修美”之意。
蠹(du杜)
《周礼·翦氏》：“掌蠹物。”《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”《韩非子·初见秦第一》：“则是一举而坏韩、蠹魏、挟荆。”《韩非子·五蠹》：“此五者，邦之蠹也。”《吕氏春秋·达郁》：“树郁则为蠹。”《说文》：“蠹，木中虫。”这里用为蛀虫之意。这里引申为以喻侵蚀或消耗国家之意。
鼟(tēng吞)
汉以后字。
鼛(gao高)
古代召集人的一种大鼓。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。”《诗·大雅·緜》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”
贕(dú独)
卵未孵出雏而坏死。《淮南子·原道训》：“角觡生也，兽胎不贕，鸟卵不毈。”