青原拈偈-05 | 大颠和尚折服韩愈

青原系祖师公案拈偈

大颠和尚

唐代大颠宝通禅师（732-824），广东潮阳人，法号宝通，自号大颠和尚。据《潮州府志》记载，大历年中，大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师，受戒后，往南岳参谒石头希迁禅师，大悟宗旨，并得曹溪之法。唐贞元初年，入罗浮，至潮阳开辟牛岩道场，并于潮州西幽岭下创建灵山禅院，出入有猛虎相随，门人传法者多达千余人。大师驻锡潮州时，折服了一代大文豪韩退之，后来韩愈对大颠禅师问道留衣致敬，成为千古佳话，大颠禅师也因此闻名于当代与后世。

据《祖堂集》卷五：

大颠和尚，嗣石头，在潮州。

元和十三年戊戌岁，迎真身，元和皇帝于安远门躬自焚香，迎候顶礼。皇帝及百寮俱见五色光现，皆云是佛光，百寮拜贺圣感。唯有侍郎韩愈一人独言不是佛光，不肯拜贺圣德。帝问：“既不是佛光，当此何光？”侍郎当时失对，被贬潮州。

侍郎便到潮州，问左右：“此间有何道德高行禅流？”左右对曰：“有大颠和尚。”侍郎令使往彼，三请，皆不赴。

后和尚方闻佛光故，乃自来，侍郎不许相见，令人问：“三请不赴，如今为什么不屈自来？”师云：“三请不赴，不为侍郎；不屈自来，只为佛光。”

侍郎闻已喜悦，则申前旨：“弟子其时云不是佛光，当道理不？”师答曰：“然。”侍郎云：“既不是佛光，当时何光？”师曰：“当是天龙八部、释梵助化之光。”侍郎云：“其时京城若有一人似于师者，弟子今日终不来此。”

侍郎又问曰：“未审佛还有光也无？”师曰：“有。”进曰：“如何是佛光？”师唤云：“侍郎！”侍郎应喏。师曰：“看！还见么？”侍郎曰：“弟子到这里却不会。”师云：“这里若会得，是真佛光。故佛道一道，非青、黄、赤、白色，透过须弥卢围，遍照山河大地；非眼见，非耳闻，故五目不覩其容，二听不闻其响。若识得这个佛光，一切圣凡、虚幻无能惑也。”

师欲归山，留一偈曰：

辝君莫恠归山早，

为忆松萝对月宫。

台殿不将金鏁閇，

来时自有白云封。

悟 证 拈 偈

05

折服韩愈

三请皆不赴，自来为佛光。

佛光何处见？冷丁呼侍郎，

应者无方所，非关蓝与黄。

不会老僧意，云封迷途长。

—潮州大颠折服韩愈读后

编者按：

庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。

悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。

编  辑  |  清 宁

未完待续